المُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى: الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى: الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى: مَوْلًى فِي الدَّينِ [1] . الْمُخْتَالُ وَالْخَتالُ وَاحِدٌ، {نَطْمِسَ وُجُوهًا} : نُسَويهَا حَتى تَكُونَ كَأَقْفَائِهِمْ، طَمَسَ الْكِتَابَ: مَحَاهُ، جَهَنَّمَ سَعِيرًا: وَقُودًا [2] .

{صَعِيدًا} : وَجْهُ الأرْضِ. وَقَال جَابِر: كَانَتِ الطَّوَاغِيتُ التِي يَتَحَاكَمُونَ إلَيهَا فِي الجَاهِلَيَةِ فِي جُهَينَةَ وَاحِدٌ، وَفِي أَسْلَمَ وَاحِدٌ، وَفِي كلِّ حَي وَاحِد كُهَّانٌ تَنْزِلُ عَلَيهِمُ الشَّيَاطِينُ. وَقَال عُمَرُ: الْجِبْتُ: السِّحْرُ، وَالطاغوتُ: الشَّيطَانُ. وَقَال عِكْرِمَةُ: الْجِبْتُ بلِسَانِ الْحَبَشَةِ: شَيطَانٌ، وَالطاغُوتُ: الْكَاهِنُ [3] . ويذْكرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {حَصِرَتْ} : ضَاقَتْ، وَقَال غَيرُهُ: المُرَاغَمُ: الْمُهَاجَرُ، رَاغَمْتُ: هَاجَرْتُ قَوْمِي [4] ، {أَرْكَسَهُمْ} : بَدَّدَهُمْ، فِئة: جَمَاعَةٌ. {أَذَاعُوا بِهِ} أي: افْشَوهُ، (يَسْتَنبِطونَهُ: يَسْتَخْرِجُونَهُ، {إِلَّا إِنَاثًا} : الْمَوَاتَ حَجَرًا أَوْ مَدَرًا وَمَا أَشْبَهَهُ [5] ، {مَوْقُوتًا} : مُوَقَّتًا [6] وَقتَهُ عَلَيهِمْ، {فَليبَتِّكُنَّ} بَتَّكَهُ: قَطعَهُ، {قِيلًا} وَقَوْلًا وَاحِدٌ، {طَبَعَ} : ختَمَ، {مَرِيدًا} : مُتَمَردًا [7] . {كُسَالى} : وَكَسَالى وَاحِدٌ. وقع هذا في"الأدعية" [8] . السَّلْمُ وَالسَّلامُ وَالسَّيلَمُ وَاحِدٌ [9] . {فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} : أسْفَلُ النارِ، {نَفَقًا} سَرَبًا [10] . وَالْكَلالة: مَن لَمْ يَرثْة أبٌ وَلا ابْنٌ وهوَ مصدَرٌ مِن تَكَلَّلَهُ النسَبُ [11] .

(1) البخاري (8/ 247) .

(2) البخاري (8/ 250) .

(3) البخاري (8/ 251) .

(4) البخاري (8/ 255) .

(5) البخاري (8/ 256) .

(6) في (أ) :"موقنًا".

(7) البخاري (8/ 256) .

(8) البخاري (11/ 178) .

(9) البخاري (8/ 258) .

(10) البخاري (8/ 266) .

(11) البخاري (8/ 267) .