وَقَال ابْنُ عبَّاسٍ: كُلُّ سُلْطَانٍ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حُجَّةٌ. {ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ} : لَمْ [يُحَالِفْ] [1] أَحَدًا [2] .

{كَرَّمْنَا} وَأَكْرَمْنَا وَاحِدٌ [3] ، {ضِعْفَ الْحَيَاةِ} : عَذَابَ الحَيَاةِ، {وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} : عَذَابَ الْمَمَاتِ، {خِلافَكَ} : وخلفَكَ سوَاءٌ {شَاكِلَتِهِ} : نَاحِيتهِ هِيَ مِنْ شَكَلتُهُ، [ {وَنَأَى} ] [4] : تَبَاعَدَ، {صَرَّفْنَا} وَجَّهْنَا، {قَبِيلًا} : مُعَايَنَةً وَمُقَابَلَةً، وَقِيلَ: الْقَابِلَةُ لأَنهَا مقابِلَتُها وتَقْبلُ وَلَدَهَا، {خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ} يُقَالُ: أنْفَقَ الرَّجُلُ أَمْلَقَ، وَنَفِقَ الشَّيءُ: ذَهَبَ {قَتُورًا} : مُقَتِّرًا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ} : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَينِ، وَالوَاحِدُ ذَقَنٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ: {جَزَاءً مَوْفُورًا} : وَافِرًا، {تَبيعًا} : ثَائِرًا وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصِيرًا. {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ} : رِزْقٍ، {مَثْبُورًا} : مَلْعُونًا، {إِمْلاقٍ} الفَقْر [5] ، {يُزْجِي [6] } : الْفُلْكَ يُجْرِي الْفُلْكَ، {لا تُبَذِّرْ} : لا تُنْفِقْ فِي الْبَاطِلِ، {فَجَاسُوا} : فَتَيَمَّمُوا، {يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ} : لِلْوُجُوهِ [7] .

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَال: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَقُولُ لِلْحَيِّ إِذَا كَثُرُوا: أمِرَ بَنُو فُلانٍ [8] . يَزْهَقُ: يَهْلِكُ [9] .

(1) في النسخ:"يخالف"، والمثبت من"صحيح البخاري".

(2) البخاري (8/ 388 - 389) .

(3) في النسخ:"واحدًا"، والمثبت من"الصحيح".

(4) ما بين المعكوفين ليس في النسخ، والمثبت من"صحيح البخاري".

(5) لم نجدها في المطبوع من"صحيح البخاري"وأشار إليها الحافظ في الفتح (8/ 393) .

(6) في (ك) :"نزجي".

(7) البخاري (8/ 392) .

(8) البخاري (8/ 394 رقم 4711) .

(9) البخاري (8/ 400) .