إِلَينَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَكبَّرَ فَصَلَّينَا مَعَهُ.

847 - (5) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَصَافَّهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَقَامَهُ [1] . لم يخرج البُخَارِيّ هذا الحديث.

848 - (6) مسلم. عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ قَال: كَانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِ [2] الشَّمْسِ، فَلا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِين يَرَاهُ [3] [4] . ولا أخرج البُخَارِيّ أَيضًا هذا الحديث.

849 - (7) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاةِ مَعَ الإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ) [5] . وفي رواية: (فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاةَ كلَّهَا) . ولم يقل البُخَارِيّ:"مَعَ الإِمَامِ"، ولا قَال:"كُلَّهَا".

850 - (8) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ) [6] . وللبخاري لفظٌ آخر:

(1) مسلم (1/ 423 رقم 605) .

(2) "دحضت"أي: زالت عن كبد السماء.

(3) "حين يراه"ومعناه أن بلالًا كان يراقب النبي - صلى الله عليه وسلم - فيرى أول خروجه قبل أن يراه النَّاس فيشرع في الإقامة إذ ذاك، ثم لا يقوم النَّاس حتَّى يروا النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثم لا يقوم النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - مقامه حتَّى يعدلوا صفوفهم. وبهذا الترتيب يحصل الجمع بين هذا الحديث والذي قبله وحديث: (إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتَّى تروني) .

(4) مسلم (1/ 423 رقم 606) .

(5) مسلم (1/ 423 رقم 607) ، البُخَارِيّ (2/ 37 - 38 رقم 556) ، وانظر (579، 580) .

(6) مسلم (1/ 424 و 425 رقم 608) ، وراجع أطراف البُخَارِيّ المذكورة في الحديث رقم (7) من هذا الباب.