1089 - (5) وعَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (الْوتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيلِ) [1] . لم يخرج البُخَارِي هذا اللفظ.

1090 - (6) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّ رَجُلًا نَادَى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيفَ أُوتِرُ صَلاةَ اللَّيلِ؟ فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّى فَلْيُصَلِّ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِنْ أَحَسَّ أَنْ يُصْبِحَ سَجَدَ سَجْدَةً، فَأَوْتَرَتْ لَهُ مَا صَلَّى) [2] . في بعض طرق البُخَارِي: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ عَلَى المِنبَر يَخْطُبُ.

1091 - (7) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَال: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ: أَرَأَيتَ الرَّكْعَتَينِ قَبْلَ صَلاةِ الْغَدَاةِ، أَأطِيلُ [3] فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ؟ قَال: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنَى، ويوتِرُ بِرَكْعَةٍ. قَال: قلْتُ: إِني لَسْتُ عَنْ هَذَا أَسْأَلُكَ. قَال: إِنَّكَ لَضَخْمٌ [4] أَلا تَدَعُنِي أَسْنَقْرِئُ لَكَ الْحَدِيِثَ [5] ؟ ! كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنَى، ويوتِرُ بِرَكْعَةٍ، ويُصَلِّي رَكْعَتَينِ قَبْلَ الْفَجْرِ [6] كَأَنَّ الأَذَانَ بِأُذُنَيهِ [7] [8] . وفِي رِوَايّةٍ: ويوتِرُ بِرَكْعَةٍ مِنْ

(1) مسلم (1/ 518 رقم 752) . ولم يذكر المؤلف الحديث الذي بعده رقم (753) ، ولفظه: عَنْ أبِي مِجْلَزٍ قَال: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْوتْرِ؟ فَقَال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيلِ) . وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيلِ) .

(2) مسلم (1/ 518 رقم 749) ، البخاري: انظر أطراف حديث رقم (1) في هذا الباب.

(3) في (ج) :"أطيل".

(4) "إنك لضخم"إشارة إلى الغباوة، وذلك أنه قطع عليه الكلام قبل تمام حديثه.

(5) "أستقرئ لك الحديث"أذكره وآتى به على وجهه بكماله.

(6) في (ج) :"الغداة".

(7) "كأنَّ الأذان بأذنيه"الأذان هنا الإقامة، أي كأنَّه يسمع الإقامة بالصلاة لشدة تخفيفها بالنسبة إلى باقي صلاته - صلى الله عليه وسلم -.

(8) انظر الحديث رقم (1) في هذا الباب.