أنس، وكذلك حديث أبي هريرة المتقدم:"لا يَزَالُ قَلْبُ الكَبِير".

1582 - (3) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ [1] لابْتَغَى لَهُمَا [2] وَادِيًا ثَالِثًا، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ) [3] . خرَّج البخاري هذا اللفظ من حديث ابن عباس سواء [4] . وحرَّجه من حديث أنس وابن عباس أيضًا بنحو ما يأتي لمسلم بعد إن شاء الله عزَّ وجلَّ.

1583 - (4) مسلم. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنهُ قَال: (لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنَّ لَهُ وَادِيًا آخَرَ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إلا التُّرَابُ، وَاللهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ) [5] . زاد البخاري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيٍّ: كُنَّا نَرَى هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} . وزاد مسلم في طريق لحديث أنسٍ المتقدم:"لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَان". عَنْ أَنَسٍ أَيضًا قَال: فَلا أَدْرِي أشَيءٍ أُنْزِلَ أَمْ شَيء كَانَ يَقُولُه، يَعْنِي: رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.

1584 - (5) مسلم. عَنِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ مِثْلَ [6] وَادٍ مَالًا لأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيهِ مِثْلُهُ، وَلا يَمْلأُ نَفْسَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهِ عَلَى مَنْ تَابَ) . قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلا أَدْرِي أَمِنَ الْقُرْآنِ هُوَ أَمْ لا؟ [7] وقال البخاري: (وَلا يَمْلأُ عَينَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ،

(1) في (ج) :"ذهب"وكتب فوقها:"مال".

(2) قوله:"لهما"ليس في (ج) .

(3) مسلم (2/ 725 رقم 1048) ، البخاري (11/ 253 رقم 6439) .

(4) سيأتي بعد قليل.

(5) انظر الحديث رقم (3) في هذا الباب.

(6) في (ج) :"مال"، ورسمت في (أ) هكذا:"مثلء".

(7) مسلم (2/ 725 - 726 رقم 1049) ، البخاري (11/ 253 رقم 6436) ، وانظر (6437) .