مثل منصور بن المعتمر ما كان إلا كذابًا. وكذَّبَه غير واحد"."
أقول: ترجمة إبراهيم هذا في"تاريخ بغداد" (ج 6 ص 191) . فأما هذه الكلمة التي ذكرها الأستاذ، فإنما رواها الخطيب من طريق أحمد بن محمد بن القاسم بن محرِز [1] ، وترجمة ابن محرِز هذا في"تاريخ بغداد" (ج 5 ص 83) ليس فيها تعريف بحاله وإنما فيها:"يروي عن يحيى بن معين. حدث عنه [عبد الله بن] جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي". وكلمة ابن الدَّورقي المذكورة في"اللسان" [2] و"التعجيل" [3] هي في قصة طويلة رواها الخطيب من طريق أبي الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ. والأزدي اتهموه، ونحتاج إلى الاعتذار عن ابن حجر في جزمه بها مع أنها من طريق الأزدي [4] . وما في"اللسان"تبعًا لأصله [5] أن ابن معين قال في إبراهيم:"ثقة، لكنه أحمق"إنما رواها الخطيب من طريق بكر بن سهل عن عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين. وبكر بن سهل هذا إن كان هو الدمياطي المترجَم في"الميزان"و"اللسان"- كما بنيتُ عليه في"الطليعة" (ص 78) [6] وتأتي الإشارة إليه في ترجمة الحسن بن الربيع [7] - ففيه كلام
(1) انظر"معرفة الرجال" (366) لابن محرز.
(4) يعني وقد تقرر أن ابن حجر لا يجزم إلا بما ثبت عنده.
(5) أي"الميزان": (1/ 54) .
(6) (ص 60) .
(7) رقم (75) .