الرواية. فأما مسدَّد، فترجمته في"تاريخ نيسابور"، وفيها كما في"مرآة الجنان" [1] و"الشذرات" [2] :"كان مربِّي [3] عصره والمقدَّم في الزهد والورع", ولم يتكلم فيه أحد. وروايته هذه قد صحَّت عن علي بن جرير من عدَّة أوجه، كما تقدم في ترجمة علي بن جرير [4] ، وما فيها من ترك ابن المبارك الرواية عن أبي حنيفة بأخرة، قد ثبت من عدة وجوه أخرى. [5]
في"تاريخ بغداد" (13/ 385 [399] ) من طريق"الحسن بن الوضاح المؤدب، حدثنا مسلم بن أبي مسلم الحرفي [6] (؟) ، حدثنا أبو إسحاق الفزاري ...".
قال الأستاذ (ص 72) :"مسلم بن أبي مسلم عبد الرحمن الجَرْمي وثَّقه الخطيب، لكن في"اللسان"أنه ربما يخطئ. وقال البيهقي: غير قوي. وقال"
(3) كذا في الأصل والمصادر التي نقل عنها المؤلف! وصوابه"مُزَنيّ عصره"كما في"الشذرات"الطبعة المحققة، والكلام للحاكم نقله الذهبي في"العبر": (1/ 439) .
(4) رقم (159) .
(5) مسعود بن شيبة. راجع"الطليعة" (ص 94 [74] ) . وتقدم له ذكر في ترجمة الإِمام محمَّد بن إدريس الشافعي [رقم 189] . [المؤلف] .
(6) كذا في (ط) ، وفي"التاريخ"الطبعة القديمة بالقاف، وصوابه"الجَرْمي"كما في الطبعة المحققة من"التاريخ": (15/ 530) . ووضع المؤلف علامة الاستفهام عقبه كعادته دلالة على شكّه في الكلمة.