قال المعلمي:"غريبةٌ هذه القراءة، فقد جاء في التاج ما لفظه:"وفي التهذيب سيطر جاء على فيعل فهو مسيطر، ولم يستعمل مجهولًا فعله، وننتهي في كلام العرب إلى ما انتهوا إليه"اهـ."
* وفي (ص 169) هامش (2) عند قول ابن خالويه:"قال أهل الكوفة: الشيء لا يضاف إلى نفسه".
قال المعلمي:"المنقول في كتب النحو عن الكوفيين الجواز بشرط اختلاف اللفظ فقط، والمنع وتأويل ما ورد مذهب البصريين".
* وفي (ص 231) هامش (3) عندما ذكر ابن خالويه لغات (كفو) ولم يستقصها.
قال المعلمي:"وخلاصة ما في كتب اللغة أنه يقال: كفء بسكون الفاء مع تثليث الكاف، وكفؤ بضمتين، وعلى هذه اللغة قد تُخفَّف الهمزة إلى الواو فيصير (كفو) ، وكفاء - بالكسر والمدّ -، وكفيء كأمير"اهـ.
وفي التنكيل (1/ 406) عندما اعترض الكوثري على الإمام الشافعي في تفسيره"الفهر"الوارد في قول عمر رضي الله عنه:"كأنهم اليهود قد خرجوا من فهرهم"فسَّره الشافعي بالبيت المبني بالحجارة الكبار، ويعترض الكوثري قائلًا:"موضع عبادتهم أو اجتماعهم ودرسهم مطلقًا سواء كان في بنيان أو صحراء".