(م) وفي (ثُم) : حرف عَطْفٍ للترتيب والمهلة.
(ش) زعم الكوفيون أنَّ التشريك قد يتخلف [1] وذلك بعد وقوعها زائدة، وزعم فريقٌ أنَّ الترتيبَ لا يكون مقتضاها، وزعم الفراءُ أن المهلةَ قد تتخلف [2] ، اهـ.
(م) وفي (قد) : حرف تحقيق وتوقُّعٍ وتقليل.
(ش) قد: حرفيَّةٌ واسميّةٌ.
والاسميّةُ إمّا اسمُ فِعْل مرادفٌ لِحَسْب، وهي مبنيَّةٌ وقد تُعْرب.
لا تجيء (قَدْ) لمعانيها الثلاثة جُملةً، وإنّما مراده أنَّها تجيء تارةً لهذا، وتارةً لهذا، وكذلك غيرها ممَّا سيُذكر. اهـ.
(م) وفي السين وسوف حَرفُ استقبال [3] ، وهو خيرٌ مِنْ قول كثيرٍ:"حرف تنفيس".
(ش) وليس السين مُنْقطعًا عن سوف [4] ، ولا مُدَّة الاستقبال أضيقَ
= عليها بقوله:"مطرنا مكان كذا فمكان كذا"ثم شرحه. وانظر أيضًا"حاشية الدسوقي" (1/ 173) .
(1) في المخطوط:"يختلف"والتصويب من"المغني" (ص 158) .
(2) راجع"المغني" (ص 158) ، و"الجنى الداني" (ص 427) .
(3) هي عبارة الزمخشري في المفصل وغيره من النحاة. راجع شرح المفصل لابن يعيش (8/ 148) .
(4) هكذا بالأصل (ومنقطع) وُجدت بالرفع، وفي"المغني" (ص 184) :"وليس مقتطعًا من سوف ...".