بذاك القوي". وهذا إنما يعطي أنه ليس غايةً في الإتقان [1] ، فكأنّ ابن حبان فسَّر ذلك إذ قال في"الثقات":"كان متقنًا ربما وهم"؛ وهذا إنما يظهر أثره عندما يخالف مَن وثَّقوه مطلقًا. والأحوص من رجال مسلم في"صحيحه"."
في"تاريخ بغداد" (13/ 396 [415] ) من طريق:"الحسن بن الصباح، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال: قال مالك ..".
قال الأستاذ ص 105:"ذكره ابن الجوزي في"الضعفاء"، وقال الذهبي: صاحب أوابد. وقال البخاري: في حديثه نظر - وهو من أشد كلمات الجرح عنده -. وقال الحاكم أبو أحمد: [في حديثه بعض المناكير. وقال البزَّار] [2] : كُفَّ بصرُه، فاضطرب حديثه. وقال أبو حاتم: لم يرضه أحمد بن صالح. وقال النسائي: ليس بثقة".
أقول: وقال الذهبي في"الميزان" [3] :"كان ذا عبادة وصلاح. وقال عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي: كان مالك يعظم الحُنيني". وفي"تهذيب"التهذيب" [4] :"قال ابن حبان في"الثقات": كان يخطئ. وقال عبد الله بن يوسف: كان مالك يعظِّمه ويكرمه ... وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: صالح، يعني في دينه لا في حديثه"."
(1) (ط) :"الاتفاق"تحريف.
(2) ما بين المعكوفين زيادة من المؤلف تصحيحًا لنقل الكوثري.