قال الأستاذ (ص 127) :"أحمد بن عبد الله هو الفِرياناني المروزي، قال أبو نعيم: مشهور بالوضع. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: يروي عن الفضيل وعبد الله بن المبارك وغيرهما المناكير. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس في حديثهم، وعن الأثبات ما لم يحدِّثوا به. وقال ابن السمعاني: وكان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، وكان محمد بن علي الحافظ سيئ الرأي فيه". ثم قال:"الصواب: العتكي، كما في"أنساب ابن السمعاني"".
أقول: ذكره ابن السمعاني في (الفرياناني) [1] ، ووقع في النسخة:"العتكي الهاشمي" [2] كذا، والهاشمي لا يجتمع في حقّ النسب مع العتكي ولا مع العكي، وليس في"الميزان"ولا"اللسان" [3] أنه هاشمي ولا عتكي ولا عكي، وليس فيهما ولا في"الأنساب"أنه يروي عن مصعب بن خارجة ولا أنه يروي عنه [4] الأبَّار؛ لكن لم أجد غيره يصلح أن يكون هو الواقع في السند، فالظاهر أنه هو. ومما قاله ابن السمعاني أن (فريانان) خَرِبت قال:"وبقي قبر أبي عبد الرحمن بها يزوره الناس ويدورون حوله، زُرْته غير مرة". قال:"وسئل أحمد بن سيَّار عنه، فقال: لا سبيل إليه".
وهذا يدل أن الرجل كان له شهرة وصيت في تلك الجهات، وقد روى
(1) "الأنساب": (9/ 293) .
(2) في مطبوعة"الأنساب"قال محققه إنه لم يستطع قراءة هذه الكلمة فأسقطها من النص.
(3) "الميزان": (1/ 108) ، و"اللسان": (4/ 196) .
(4) (ط) :"عن"خطأ.