قال أبو ريَّة: (وقد اضطر عمر أن يذكِّره بهذا الحديث لما أوغل في الرواية) .
أقول: يريد ما رُوي عن أبي هريرة قال:"بلغ عمرَ حديثي فأرسل إليَّ فقال: كُنْتَ معنا يوم كنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت فلان؟ قال: قلت: نعم، وقد علمتُ لِمَ تسألني عن ذلك. قال: ولِمَ سألتُك؟ قلتُ: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يومئذ:"مَنْ كذَبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأ مقعدَه من النار". قال: أما إذًا [1] فاذهب فحدِّث""البداية" (8: 107) [2] . وهذا يدلُ على بطلان ما حُكي مِن مَنْعه له أو على أنه أذن له بعد منعٍ ما. وهذا الخبر مِن جملة الأخبار التي قدمتُ (ص 111) [3] أني أعرضت عنها لأن في أسانيدها مقالًا، وذكرته هنا لإشارة أبي ريَّة إليه ... وحديث:"مَنْ كذَب عليَّ الخ"ثابت في"الصحيحين" [4] وغيرهما من حديث أبي هريرة.
(1) في بعض نسخ"البداية"و"تاريخ دمشق":"إما لا"، وانظر"النهاية": (1/ 72) لابن الأثير في إمالة الألف عند العوام لتصير ياءً"إمالي"قال: وهو خطأ.
(2) (11/ 371) وأخرجه ابن عساكر: (67/ 345) .
(3) (ص 215) .
(4) البخاري (110) ، ومسلم (3) .