أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6282 من 10385

الثالث: أن يكون كذب.

فإذا بان وجه الخطأ تعين، وانتفى الاحتمال الثالث، وإلا بقي الاحتمال الثالث قائمًا.

والجائز على الثقات - الذي لا يخلو منه أحد منهم - إنما هو الخطأ؛ فلذلك لم يتركوا من تبيَّن خطاؤه في حديث أو أحاديث. وبهذا عُلِم ما في كلام ابن حبان.

192 - [ص 84] عبد الوهاب بن عطاء الخفَّاف [1] :

قال المرُّوذي: قلت لأحمد بن حنبل: عبد الوهاب بن عطاء ثقة؟ فقال: ما تقول؟! إنما الثقة يحيى القطان. وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه. وقال أيضًا: كان عالمًا بسعيد. وقال أحمد مرة: ضعيف. وقال ابن معين: لا بأس به. وقال مرة: يكتب حديثه. وقال الدوري عنه: ثقة.

وقال البرذعي: قيل لأبي زرعة [وأنا شاهد: فالخفّاف؟ قال: هو أصلح منه قليلًا - يعني من علي بن عاصم -. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سُئل أبو زرعة عنه فقال] [2] : روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور. وذكَر عن يحيى [3] بن معين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخَبَر.

(1) ت الكمال: 5/ 19، التهذيب: 6/ 450، الميزان: 3/ 395.

كتب الشيخ في رأس الصفحة فوق الترجمة"ثقة"، فكأنه يرى توثيقه.

(2) ما بين المعكوفين سقط من الأصل تبعًا للتهذيب, والاستدراك من"سؤالات البرذعي": 397، و"الجرح والتعديل": (6/ 72) ، وت الكمال.

(3) في"الجرح":"ليحيى".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت