أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6332 من 10385

[1] وقال يعقوب بن شيبة: ذُكِر ليحيى بن معين فقال: حدَّث بحديث منكر عن علي بن ثابت عن إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا:"صنفان ليس لهما في الإِسلام نصيب: المرجئة والقدرية".

قال يعقوب: وهذا حديث منكر جدًّا من هذا الوجه، كالموضوع، وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف واهي [2] الحديث عن ابن عباس، يعني بواسطة عكرمة. قال: ولم يذكر يحيى [بن معين] محمدَ بن الصبَّاح هذا بسوء.

أقول: الحديث يرويه علي بن نزار وغيره عن أبيه نزار عن عكرمة عن ابن عباس - زاد في رواية: وعن جابر - مرفوعًا.

قال ابن عديّ: وهو أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى أبيه.

وله طرق أخرى ضعيفة عن جماعة من الصحابة.

وأطلق بعضهم عليه الوضع، وقال بعضهم: إنه حسن، وفي"سنن الترمذي" [3] : غريب حسن صحيح. كذا في"النسخة الميرية" (2/ 23) [4] .

="التهذيب"ومغلطاي في"إكماله"، والذهبي في كتبه. انظر مقدمة"تاريخ ابن معين - رواية الدوري": (1/ 142 - 143) .

(1) رجع الكلام عن محمَّد بن الصبّاح. وقوله:"ثابت عن إسرائيل ..."كذا عند ابن محرز، وفي بقية المصادر:"عن إسماعيل بن أبي إسحاق".

(2) الأصل تبعًا للتهذيب:"وأهل"وفوقها ثلاث نقاط، إشارة إلى شكه فيها، ثم كتب المصنف بعدها بين قوسين (وأصل) مقترحًا هذه القراءة. لكن في"تاريخ بغداد" (5/ 367) ، وت الكمال: (6/ 349) :"واهي"كما أثبتناه, ومع ذلك فقد ضَبَّبَ المزي على هذا الموضع في نسخته. فالله أعلم.

(3) رقم (2149) ، وأخرجه ابن ماجه (62) .

(4) لكن في المخطوط (ق 143 - نسخة الكروخي) ، و"تحفة الأشراف": (5/ 169) :"حسن غريب".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت