أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6353 من 10385

ذكر معنى هذا الذهبي في"الميزان"، وابن حجر في"تهذيب التهذيب"، و"مقدمة الفتح" [1] .

279 -د ت ق. مُظاهِر بن أَسْلم المَخْزومي [2] :

عن القاسم بن محمَّد، وسعيد المقبري. وعنه: ابن جُريج، والثوري، وأبو عاصم، وغيرهم.

له عندهم: عن القاسم، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"طلاق الأمة تطليقتان، وعدّتها حيضتان" [3] .

قال الترمذي:"وفي الباب عن عبد الله بن عمر". وقال:"حديث عائشة حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث مظاهر بن أسلم. [ص 130] ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم، وهو قول سفيان الثوريّ والشافعي وأحمد وإسحاق".

وقال ابن معين: ليس بشيء، مع أنه رجل لا يُعْرَف. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو داود: رجل مجهول، وحديثه في طلاق الأمَة منكر. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو عاصم: ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر. وقال البخاري: ضعَّفه أبو عاصم. وقال الساجي، وابن عديّ: تفرد به عن القاسم.

(1) (ص/ 466) .

(2) ت الكمال: 7/ 135، التهذيب: 10/ 183، الميزان: 5/ 255 - 256.

(3) أخرجه أبو داود رقم (2189) ، والترمذي رقم (1182) ، وابن ماجه رقم (2080) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت