68 - (4) إسماعيل بن عَيَّاش أبو عتبة العَنْسي: مختلَفٌ في توثيقه، وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر، وأشار ابن معين، ثم ابن حبان في"الثقات" [1] إلى أنه كان يدلس.
(في"تهذيب التهذيب" [2] في ترجمته: وقال نصر بن محمد الأسدي عن(ابن معين) : إذا حدَّث إسماعيل بن عياش عن الشاميين - وذكر الخبر - فحديثه مستقيم، وإذا حدَّث عن الحجازيين والعراقيين خلَّطَ ما شئت) [3] .
69 - (ع) حبيب بن أبي ثابت: يكثر التدليس، وصفه ابن خزيمة، والدارقطني وغيرهما.
70 - (خ د ت ق) الحسن بن ذكوان: مختلَف في الاحتجاج به، وله في"صحيح البخاري"حديث واحد [4] ، وأشار ابنُ صاعد إلى أنه كان مدلسًا.
71 - [ص 117] (ع) حُمَيد الطويل: كثير التدليس عن أنس، حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة، ووصفه النسائي وغيره.
72 - (د) شعيب بن أيوب الصريفيني: وصفه ابن حبّان والدارقطني.
(1) كذا في الأصل و"الطبقات": (ص/ 132) ، ولم أجد له ترجمة في"الثقات"المطبوع، وترجم له ابن حبان في"المجروحين": (1/ 124 - 126) ولم يصفه بالتدليس.
(3) ما بين القوسين من كلام المعلمي رحمه الله.
(4) رقم (6566) .