بما سمعَتْ.
وفي"صحيح مسلم" [1] عنها أنّه - صلى الله عليه وسلم - قال لها:"فإن بدا لقومكِ أن يَبنُوها بعدي فهَلُمِّي لأُرِيكِ ما تركوا منه"أي: من الحِجْر.
وصرّح بعض أهل العلم بأنّ إعادة بنائها على القواعد كان هو الأولى فقط.
وترجم البخاري في كتاب العلم [2] لهذا الحديث:"باب من ترك بعضَ الاختيار مخافةَ أن يقصُرَ فهمُ بعض الناس عنه، فيقعوا في أشدَّ منه".
وإبقاء المقام في موضعه - بعد كثرة الناس هذه الكثرة التي عرفناها، ويُنتظر ازديادها - يترتّب عليه الخلل والحرج، كما تقدّم.
الوجه الثاني: أنّ الإنكار الذي خشيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مفسدةٌ عظيمة؛ إذ هو إنكار قلوب بعض من دخل في الإِسلام، ولمّا يؤمنْ قلبه.
وإنكار هؤلاء هو - والله أعلم - ارتيابهم في صدق قوله؛ إذ قال - صلى الله عليه وسلم - لهم:"إنّ البناء الموجود يومئذٍ ليس على قواعد إبراهيم".
يقولون: لا نعرف قواعد إبراهيم إلا ما عليه البناء الآن، ولم يكن أسلافنا ليغيّروا بناء إبراهيم.
فيؤدي ذلك إلى تمكن الكفر في قلوبهم. ولهذا - والله أعلم - لم يعلن النبي - صلى الله عليه وسلم - القول، إنّما أخبر به أمّ المؤمنين.
(1) رقم (1333/ 403) .
(2) (1/ 224 مع الفتح) .