(م) وفي (إذن) حرف جواب وجزاء.
(ش) هي عند الجمهور حرف وقيل: اسم [1] ، والأصل في إذن (إذا كان كذا كان كذا) ثُمَّ حذفت الجملة وعوض التنوين عنها، وعلى القول بالحرفيّة الصَّحيحُ [2] بَساطَتها لا تركُّبها مِن (إذْ) و (أنْ) ، وعلى البساطة الصحيح أنَّها الناصبة لا (أنْ) مضمرة بعدها.
وهي تنصب المضارع بشرط تصديرها، واستقباله، واتصالهما وانفصالهما بالقسم أو بـ (لا) النافية.
وأجاز ابنُ عصفور [3] الفصل بالظرف، وابنُ بابشاذ [4] بالنداء والدعاء [5] ،
(1) في الأصل المخطوط."هي عند الجمهور اسمٌ وقيل حرف"والصواب عكس هذا كما في المغني (ص 30) ، والجنى الداني (ص 363) .
(2) في المخطوط (والصحيح) بالواو، وكذا التي بعدها (والصحيح أنها ... إلخ) . والتصويب من"المغني" (ص 30) .
(3) علي بن مؤمن أبو الحسن ابن عصفور الإشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس له مؤلفات عديدة منها: الممتع في التصريف، والمقرب، وثلاثة شروح على الجمل. مات سنة (663 هـ) . انظر"البغية" (2/ 210) .
(4) طاهر بن أحمد بن بابشاذ أبو الحسن المصري العراقي الأصل، كان محرر الكتب الصادرة عن ديوان الإنشاء بمصر، وله في النحو مصنفات حسنة منها: ثلاثة شروح على الجمل، ومقدمة سماها (المحتسب) . مات سنة (469 هـ) . راجع"البلغة" (ص 116) .
(5) في المخطوط:"ويا الدعاء"، والتصويب من المغني (ص 32) . و"الجنى الداني" (ص 362) ، إذْ فيهما أنَّ ابن بابشاذ أجاز الفصل بالنداء والدعاء نحو: إذْن - يغفر الله لك - يُدخلَك الجنة، وأمَّا (يا) الدعاء فلم أجده ألبتة.