(ش) (أنْ) اسميّةٌ [1] : وهي ضمير المتكلِّم (أنْ) بمعنى: أنا فَعلتُ، وفي (أنْتَ) على قول الجمهور أنَّ الضميرَ هو (أنْ) والتاء حرف خطاب.
وحرفيةٌ، واختلف في المحل من نحو:"عسى زيدٌ أنْ يقومَ" [فقيل] [2] : نَصْبٌ على الخبريّة، ونُقل عن المبرّد: على المفعولية، وقيل: على إسقاط الجار، ونَقَل ابن مالك عن سيبويه: أنَّه تضمَّن الفعل معنى (قارب) ، وقيل: في موضع رفع على البدليّة، وسدَّت مسدَّ الخبر [3] .
وهي [4] في الابتداء بموضع رفع، وتجيء بعد لفظٍ دالٍّ على معنى غير اليقين فتكون في موضع رفع في نحو: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ} [الحديد: 16] .
واخْتُلفَ في (أنْ) الموصولة بالماضي والأمر؟
زَعَم ابنُ طاهر أنَّها غير الموصولة بالمضارع واسْتَدَلَّ وأُجيب [5] .
ذكر بَعضُ الكوفيين وأبو عبيدة [6] : أنَّ بعضهم يجزم بـ (أنْ) ، ونقله
(1) يريد أنها ترد اسمًا. انظر"المغني"ص (41) .
(2) زيادة اقتضاها السياق.
(3) انظر مغني اللبيب (ص 43) .
(4) أي (أنْ) الحرفية المصدرية الناصبة تقع في موضعين هذا أحدهما، والثاني قوله: وتجيء بعد لفظ ... إلخ.
(5) استدل بدليلين وأجاب عنهما ابن هشام في"المغني" (ص 43) .
(6) معمر بن المثنى أبو عبيدة التميمي البصري النحوي اللغوي، قال الجاحظ: لم يكن =