"ذو"عينه واو ولامه ياء، أما الأول فلأن مؤنَّثهُ"ذات"وأصلها ذوات بدليل أنَّ مثناها"ذواتا"حُذفت عين المفردة لكثرة الاستعمال. هـ كليَّات [1] أبي البقاء الحسيني [2] - رحمه الله - بتصرف.
"ذو"لامُه ياءٌ محذوفة، ووزنه في الأصل ذَوَيٌ وِزَانُ سَبَب، ويكون بمعنى صاحب فيُعرب بالواو والألف والياء، ولا يستعمل إلا مضافًا إلى اسم جنس، فيقال: زيد ذو علم، وذو مال، والزيدان ذوا علمٍ، والرجال ذوو مال، وهند ذات مالٍ والهندان ذواتا مالٍ، والنساء ذوات مالٍ، هـ"مصباح"بتصرف [3] .
قوله تعالى: {ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ} [سبأ: 16] تثنية ذوات مفرد على الأصل. هـ، قوله تعالى: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48] تثنية ذوات على الأصل ولامها ياء. هـ جلالين [4] .
"ذو"أصله ذوى مثل: عصى. هـ"مختار الصحاح" [5] .
(1) الكليات (2/ 356) .
(2) هو أيوب بن موسى الحسيني الكفوي الحنفي، ولد في كفا بالقرم، وتوفي وهو قاضٍ بالقدس سنة (1094 هـ) .
انظر: معجم المؤلفينَ لكحالة (3/ 31) ، وهدية العارفين (5/ 229) .
(3) انظر: المصباح المنير للفيومي (1/ 211) .
(4) انظر: تفسير الجلالين (3/ 278) ، (4/ 150) .
(5) راجع المختار (ص 118) .