• في جمع رَحًا وقَفًا: أرحية، وأقفية.
-والصواب: أرحاء، وأقفاء [1] .
• مُصَان.
-والصواب: مَصُون.
• المالُ بين زيدٍ وبين عمروٍ [2] .
-والصواب: بين زيدٍ وعمروٍ.
• بين البينيْن.
-والصواب: بينَ بينَ.
• بينا كذا إذْ وقع كذا.
-والصواب: إسقاطُ لفظةِ إذْ [3] .
= ووقع في كلام أفصح من نطق بالضاد في حديث صحيح قال فيه:"هل بقي أحدٌ من قرابتها". وانظر بقية المسألة فيه، وفي كتاب تلميذه البغدادي شرح أبيات المغني (2/ 174) ، وكذا تاج العروس (1/ 422) .
(1) قال ابن برّي في حواشيه (ص 761) :"هذا الذي أنكره قد ورد السماع به"اهـ. وانظر شرح الخفاجي (ص 252) .
(2) قال ابن برّي في حواشيه (ص 762) :"إعادة بين ههنا جائزة على جهة التأكيد"اهـ.
(3) قال ابن ظفر:"علم الأستاذ أبي محمد - يعني الحريري - بهذا تأخَّر عن إنشائه المقامات، وكل ما في المقامات إلا قليلًا على الوجه الذي أنكره منه ... وذكر أمثلة". وقال الرضي في شرحه على الكافية (القسم الثاني، المجلد الأولى ص 438) :"وقد تقع إذْ وإذا في جواب بينا وبينما، وكلتاهما إذْن للمفاجاة، والأغلب مجيء"إذْ"في جواب بينما، و"إذا"في جواب بينا"ثم ذكر شاهدًا على ذلك.