• كلا الرجلين فَعَلا، كلا [1] المرأتين فعلتا.
-والصواب: توحيدُ الفعل.
• أنتَ تُكْرَمُ عليّ.
-والصواب: تَكرُم.
• الشَّغَبُ، [و] للداء في البطنِ: مَغَصٌ [2] .
-والصواب: إسكانُ الغين فيهما، فأمَّا المغَصُ فهو خيار الإبل.
• سَدادٌ من عَوَزٍ.
-والصواب: سِداد من عوزٍ، فأمَّا بالفتح فهو القصد في الدين والسبيل [3] .
• اقطعْهُ من حيث رَقَّ.
-والصواب: كلامُ العرب: من حيث ركَّ.
• للتَّعِب: عيَّان.
-والصواب: عَيِيٌّ [4] .
(1) في الدرة: كلتا، وهو الصواب.
(2) قال الخفاجي في شرحه (ص 401) :"ليس الأمر كما ذكره فإنَّ فتح الغين وتسكينها جائز سماعًا وقياسًا ...".
(3) قال الزبيدي في التاج (2/ 373) :"فيكسر وقد يفتح وبهما قال ابن السكيت والفارابي وتبعه الجوهري، والكسر أفصح وعليه اقتصر الأكثرون منهم ابن قتيبة وثعلب والأزهري"اهـ. وانظر شرح الخفاجي (ص 407) .
(4) في الدرّة: مُعْيٍ، وفيها: (عييٌ) لكن خصَّ الأول بالحركة، والثاني بالقول والرأي كما نقله عن أهل اللغة. انظر (ص 144) .