• قَتَله الحبُّ.
-والصواب: اقتتله الحبُّ - كما قال ذو الرمة [1] :
* إذا ما امرؤٌ حاولن أنْ يقتتلنه *
• ما يُعَرِّضُك لهذا.
-والصواب: يَعْرُضُك أي: ما ينصب عُرضَك له، وعُرْض الشيء: جانبُه، وعُرْض الحائط جانبه.
• ما كانَ في حسابي.
-والصواب: حُسباني [2] أي: ظني، وجاء الحُسْبان بمعنى العذاب في قوله تعالى: {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا} ، وأصله السهام الصغار الواحدة حُسبانة.
• هَمْ فعلت، يعني: يزيدون (هَمْ) عند افتتاح الكلام.
-والصواب: المِسموع في بعض لغة العرب عن بعض أهل اليمن زيادة (أَمْ) .
• المقراض، والمقص والنعل المجموع الفردتين.
-والصواب: التثنيةُ، وليس الزوجُ - كما توهَّم - مجموع الاثنين بل هو الفَرْدُ المُزَاوِجُ لصاحبه، والاثنان زوجان.
(1) في ديوانه (1/ 144) وعجزه:
* بلا إحنةٍ بين النفوس ولا ذحْلِ *
(2) في الدرة (ص 248) : المصدر من حسب حِسْبان - بكسر الحاء -، واسم المصدر بالضم.