-ص 238 س 10:"مستغر". الصواب:؟ [1] .
-ص 241 س 11:"يرمق" [2] . الصواب:"يروق".
-ص 243 س 11:"يدَّعي أنَّه لَحقُّ". الصواب:"يدَّعي إنَّه لَحقُّ".
-ص 253 س 8:"والسعيَ". الصواب:"والسعيِ".
-ص 255 س 2:"نفْطْوَيه". الصواب:"نِفْطَويه".
-ص 256 س 4:"حَيَّوِيْة". الصواب:"حَيَّوَيْه".
-ص// حاشية (1) :"لعله البهاري". الصواب: × [3] . الصواب ما في الأصل:"البربهاري".
-ص 265 س 6:"عوَّق السَّلقُ". الصواب:"عوّق السلقَ" [4] . يظهر من السياق أنَّ"السلق"هنا كلمة عامِّيَّة بمعنى"النعل"أو نحوه.
-ص// حاشية (2) :"السلق: الذنب". الصواب: ×.
-ص 266 س 12:"وقال". الصواب:"فقال".
(1) ضُبط في المطبوع على أنه اسم فاعل من الاستغراء، والصواب:"مُسْتَغِرًّ"من استغَرَّ: اغتَرَّ.
(2) سياقه:"يرمق ظاهرُه العيونَ، فيَصرف عنه الظنونَ". وفي طبعة إحسان عباس (1/ 109) :"ترمق ... فتنصرف ...". والصواب ما ذكره الشيخ.
(3) يعني أن تحذف الحاشية.
(4) لم يضبط الشيخ الواو المشدَّدة في"عوّق". وفي طبعة إحسان عباس (1/ 118) :"عوَّق السلقَ"دون تفسير أو تعليق. وليقارَن النصُّ بما ورد في"تكملة تاريخ الطبري" (290) و"إنباه الرواة" (1/ 212) .