(ق 4 من مخطوطة جامعة الرياض) ، والداودي في"طبقات المفسرين" (1/ 320) ، والشيخ زكريا الأنصاري في"أسنى المطالب في شرح روض الطالب" (3/ 433) ، وحاجي خليفة في"كشف الظنون" (2/ 1984) ، وإسماعيل باشا البغدادي في"هدية العارفين" (1/ 580) ، وكذلك على النسخة (م) أو الأصل المنسوخة سنة (642 هـ) ، والنسخة (ل) المنسوخة سنة (645 هـ) أي في عصر المؤلِّف.
2 -"مختصر النهاية": ورد بهذه التسمية عند تاج الدين السُّبكيّ في كتابه"الأشباه والنظائر" [1] ، وتقيّ الدِّين ابن السُّبكيّ في"تكملة المجموع" (11/ 228) ، وبدر الدين الزركشي (ت: 794 هـ) في كتابه"المنثور في القواعد الفقهية" [2] ، وابن حجر في"رفع الإصر" (1/ 241) ، والسيوطي في"الأشباه والنظائر في فروع وقواعد الشافعيَّة" (1/ 74) ، وفي"إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين" (ص: 6) ، والشيخ زكريا الأنصاري في"الغرر البهية في شرح البهجة الوردية" (2/ 45، و 3/ 192، و 5/ 109، و 5/ 192) ، والأدنه وي في"طبقات المفسرين" (ص: 242) ، والسيوطي في"حسن المحاضرة" (1/ 314) ، والرملي الكبير في"حاشية أسنى المطالب في شرح روض الطالب للشيخ زكريا الأنصاري"في (1/ 121 و 1/ 122،
(1) "الأشباه والنظائر"، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1411 هـ - 1991 م، (2/ 185) ، في كتاب القياس.
(2) "المنثور في القواعد الفقهية"، وزارة الأوقاف الكويتية، ط 2، 1405 هـ - 1985 م، (2/ 293، و 2/ 173) .