1/ 276 و 1/ 153)، وابن حجر الهيتمي في"الفتاوى الفقهية الكبرى": (4/ 445 و 6/ 455) ، وعميرة: أحمد البرلسي في"حاشيته على شرح المحلِّي على منهاج الطالبين" (4/ 30) ، والشبراملسي في"حاشيته على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج"للرملي (4/ 177) ، وكذلك على النسخة (ظ) المنسوخة في عصر المؤلّف.
3 -"اختصار النهاية": ورد عند تقي الدّين ابن السُّبكيّ في"تكملة المجموع" (12/ 90) ، وابن كثير في"البداية والنهاية" (13/ 235) ، وفي طبقات الشافعيين (1/ 875) ، وابن قاضي شهبة في"طبقات الشافعيّة" (2/ 111) .
4 -"الغاية": ورد هكذا عند تقي الدِّين ابن السُّبكيّ في"تكملة المجموع" (10/ 305، و 11/ 236، 10/ 401) .
5 -وممّن أشار إلى اختصاره"نهاية المطلب": ابن شاكر (2/ 352) في"فوات الوفيات"، وابن تغري بردي في"المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي" (7/ 288) وقالا: واختصر"نهاية المطلب"، وقال: ابن السُّبكيّ في"فتاواه" (2/ 287) :"وعبارة ابن عبد السلام في اختصاره ...".
ونلحظ أنّه قد ذُكر باسم"الغاية مختصر النهاية"، أو"الغاية"، اكتفاء بذكر صدر الكتاب عن تمامه، وذُكر باسمه المُجمل الدالِّ على وصفه:"مختصر النهاية"، و"اختصار النهاية"؛ لذلك آثرنا وضع العنوان كما جاء بتمامه على وجه التحقيق:"الغاية في اختصار النهاية".