2665 - (13) وعَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ زَرْعٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ صَيدٍ نَقَصَ [1] مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ) [2] .

2666 - (14) وعَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيسَ بِكَلْبِ صَيدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ) [3] .

2667 - (15) وعَنْهُ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ فِيرَاطٌ) [4] . [قَال الزُّهْرِي: فَذُكِرَ لابْنِ عُمَرَ قَوْلُ أَبِي هُرَيرَةَ، فَقَال: يَرْحَمُ الله أَبَا هُرَيرَةَ كَانَ صَاحِبُ زَرْعِ[5] . وفِي لَفظٍ آخر: (مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ) . لم يذكر البخاري الصيد من [6] حديث أبي هريرة إلا من طريق منقطعة وكذلك الأرض [7] .

2668 - (16) مسلم. عَنْ السَّائِبِ [8] بْنِ يَزِيد؛ أَنَّهُ سَمِعَ سُفْيَانَ بْنَ أَبِي زُهَيرٍ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلا ضَرْعًا [9] نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ) . قَال: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَال: إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ [10] .

(1) في (ج) :"ينقص".

(2) انظر الحديث رقم (11) في هذا الباب.

(3) مسلم (3/ 1203 رقم 1575) ، البخاري (5/ 5 رقم 2322) ، وانظر (3324) .

(4) انظر الحديث الذي قبله.

(5) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(6) في (ج) :"في".

(7) قوله:"وكذلك الأرض"ليس في (ج) .

(8) في (ج) :"عن أبي السائب".

(9) المراد بالضرع: الماشية.

(10) مسلم (3/ 1204 رقم 1576) ، البخاري (5/ 5 رقم 2323) ، وانظر (3325) .