قَتْلِهَا، فَقَال: (عَلَيكُمْ بِالأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطتَينِ [1] فَإِنَّهُ شَيطَانٌ) [2] .

2662 - (10) وعَنِ ابْنِ الْمُغَفِّلِ قَال: أَمَرَنَا [3] رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقَتْلِ الْكِلابِ، ثُمَّ قَال: (مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلابِ) [4] . ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيدِ، وَكَلْبِ الْغَنَمِ [5] . وفِي طَرِيقٍ أخرى: وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الْغَنَمِ وَالصَّيدِ وَالزَّرْعِ. لم يخرج البخاري في قتل الكلاب عن ابن عمر ولا عن غيره شيئًا.

2663 - (11) مسلم. عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيًا [6] نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) [7] [8] . [وفِي لَفظٍ آخر: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) ] [9] . وفي آخر: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ) . قَال عَبْدُ اللهِ: وَقَال أَبُو هُرَيرَةَ: أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ.

2664 - (12) وعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَيضًا قَال: قَال رَسُوالُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (أَيُّمَا أَهْلِ دَارٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبًا صَائِدًا [10] نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ) [11] .

(1) "البهيم ذي النقطتين"البهيم: الخالص السواد، والنقطتان معروفتان بيضاوان فوق عينيه.

(2) مسلم (3/ 1200 رقم 1572) .

(3) في (ج) :"أمر".

(4) "ما بالهم وبال الكلاب": ما شأنهم، أي: ليتركوها.

(5) مسلم (3/ 1200 - 1201 رقم 1573) .

(6) الضاري: هو المُعَلَّم الصيد المعتاد له.

(7) "قيراطان"القيراط هنا مقدار معلوم عند الله تعالى.

(8) مسلم (3/ 1201 رقم 1574) ، البخاري (9/ 608 رقم 5480) ، وانظر (5481، 5482) .

(9) ما بين المعكوفين ليس في (ج) .

(10) في حاشية (ج) :"كلبٍ صائدٍ"وكتب فوقها"خ".

(11) انظر الحديث رقم (11) في هذا الباب.