شَيئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلا جَعَلَهُ صَدَقَةً [1] . وفي بض ألفاظه؛ أَنَّ عُمَرَ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ الله. الحديث] [2] .

2765 - (4) مسلم. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَثَلُ الذي يَرجِعُ فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيئهِ فَيَأكُلُهُ) [3] . وفِي لَفظ آخر: (إِنمَا مَثَلُ الذي يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ يَعُود فِي صَدَقَتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَقِيءُ ثمَّ يَأكُلُ قَيئَهُ) . وفي آخر: (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيئهِ) . وفي آخر: (الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيئهِ) . وفي بعض طرق البخاري: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: قَال النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (لَيسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الذي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يرجِعُ فِي قَيئهِ) . خرَّجه في كتاب"الهبة".

2766 - (5) مسلم. عَنِ النُّعمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أنهُ قَال: إِنَّ أبَاهُ أَتَى بهِ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: إِنِّي نَحَلْتُ [4] ابْنِي هذَا غُلامًا كَانَ لِي، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هذَا؟ ) قَال: لا. فَقَال رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (فَارجِعْهُ) [5] . [وفي لفظ آخر: (أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ؟ ) فَقَال: لا. قَال: (فَأَرددهُ) ] [6] .

2767 - (6) وعَنْهُ، وأَعطَاهُ أبوهُ غُلامًا، فَقَال لهُ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (مَا هذَا الْغُلامُ؟ ) . قَال: أَعطَانِيهِ أَبِي. قَال: (فَكُلَّ إِخْوتِهِ أعطيتَهُ كَمَا أَعطيتَ هذَا؟ ) . قَال: لا. قَال: (فَرُدَّه) [7] .

(1) أي: إذا اتفق له أن يشتري شيئًا مما تصدق به لا يتركه في ملكه حتى يتصدق به.

(2) ما بين المعكوفين ليس في (ج) .

(3) مسلم (3/ 1240 رقم 1622) ، البخاري (5/ 216 رقم 2589) ، وانظر (2621، 2622، 6975) .

(4) "نحلت"النحل: العطية والهبة.

(5) مسلم (3/ 1241 - 1242 رقم 1623) ، البخاري (5/ 211 رقم 2586) ، وانظر (2587، 2650) .

(6) ما بين المعكوفين ليس في (أ) .

(7) انظر الحديث الذي قبله.