انْتزَى [1] عَلَى أرْضِي يَا رَسُولَ اللَّه فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ امْرُؤُ الْقَيسِ بْنُ عَابِسٍ الْكِنْدِي"وَخَصْمُهُ [2] رَبِيعَةُ بْنُ عَيدَانَ [3] ، قَال: بَيِّنَتُكَ). قَال: لَيسَ لِي بَيِّنَة. قَال: (يَمِينُهُ) . قَال: إذَنْ يَذْهَبُ بِهَا. قَال: (لَيسَ لَكَ إِلا ذَلكَ) . قَال: فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ، قَال رَسُولُ اللَّه - صلى الله عليه وسلم: (مَنِ اقتطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيهِ غَضْبَانُ) . وفِي رِوَايةٍ: رَبِيعَةُ بْنُ عِبْدَانَ [4] . لم يخرج البخاري عن وائل في كتابه شَيئًا."

177 - (4) مسلم. عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَال: جَاءَ رَجُل إلَى رَسُولِ اللَّه - صلى الله عليه وسلم -، فَقَال: يَا رَسُولَ اللَّه! أرَأيتَ إنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أخْذَ مَالِي؟ قَال: (فَلا تُعْطِهِ مَالكَ) . قَال: أرَأيتَ إِنْ قَاتَلَنِي؟ قَال: (قَاتِلْهُ) . قَال: أَرَأيتَ إِنْ قَتَلَنِي؟ قَال: (فأنْتَ شَهِيدٌ) . قَال: أَرَأيتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟ قَال: (هُوَ فِي النَّارِ) [5] . لم يخرج البخاري هذا الحديث.

178 - (5) مسلم. عَن ثَابِت مَولَى عُمَر بْنِ عَبْدِ الرَّحمَن، أنهُ لَمَّا كَانَ بَينَ عَبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، وَعَنْبَسَةَ بْنِ أبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ تَيَسَّرُوا لِلقِتَال [6] ، فَرَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّه بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ خَالِدٌ. فَقَال عبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو:

(1) "انتزى": معناه: غلب عليها واستولى.

(2) في (ج) :"وخصيمه".

(3) "عيدان": كذا في (أ) و (ج) ، وفي نسخ مسلم"عبدان"بالباء وهي رواية زهير بن حرب، وقال الإمام أحمد:"عيدان"بالياء، وهو الصواب عند النقاد كالدارقطني وابن ماكولا وأبي علي الغساني وغيرهم.

(4) في (ج) :"عَيدان".

(5) مسلم (1/ 124 رقم 140) .

(6) "تيسروا للقتال": تأهبوا وتهيئوا.