إِنهُ قال: (مَنْ عَلِمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيسَ مِنَّا، أَو قد عَصَى) [1] [2] . ولا أخرج البُخاريّ أيضًا هذا الحديث.

3320 - (9) وخرَّج عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَع قَال: مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا ارْمُوا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلانٍ) . قَال: فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَينِ بِأَيدِيهِمْ، فَقَال رَسُولُ الله [3] - صلى الله عليه وسلم: (مَا لَكُمْ لا [4] تَرْمُونَ؟ ! ) . فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ؟ ! فَقَال: (ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ) [5] .

3321 - (10) وذكر في"المغازي"في باب"فضل من شهد بدرًا"عَنْ أبِي أُسَيدٍ قَال: قَال لَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيشٍ وَصَفُّوا لَنَا [6] : (إِذَا أَكْتبوكُمْ [7] فَارْمُوا واسْتَبقُوا نَبْلَكُم) [8] .

3322 - (11) وخرَّج في باب"التحريض على الرمي"عَنْ [أَبي] [9] أُسَيدٍ أَيضًا قَال: قَال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيشٍ وَصَفُّوا لَنَا: (إِذَا أَكْتبوكُمْ فَعَلَيكُمْ بِالنَّبْلِ) [10] . أَكْتبوكُم [11] : يعني أَكثرُوكُم.

3323 - (12) وذكَرَ في باب"الْمِجَنّ"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: كَانَ أَبُو

(1) في (أ) :"عصى الله".

(2) مسلم (3/ 1522 - 1523 رقم 1919) .

(3) في حاشية (ك) :"بلغ مقابلة".

(4) في (ك) :"ألا".

(5) البُخاريّ (6/ 91 رقم 2899) ، وانظر (3373، 3507) .

(6) قوله:"حين صففنا لقريش وصفوا لنا"لم نجدها في نسخ"الصَّحيح"والله أعلم.

(7) في (ك) :"كتبوكم"، وفي بعض روايات"الصَّحيح":"أكثبوكم"بالمثلثة.

(8) البُخاريّ (7/ 306 رقم 3984) ، وانظر (2900، 3985) .

(9) في النسختين"أسيد"، والمثبت من"البُخاريّ".

(10) انظر الحديث الذي قبله.

(11) قوله:"أكتبوكم"ليس في (ك) . ووقع في رواية أبي داود"يعني غشوكم"قال الحافظ وهو أشبه بالمراد.