قَالَ شُعْبَةُ: وَأَظُنُّهُ قَال: وَهِيَ [1] خَير مِنْ مُسِنةٍ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ) . وقَد رُوي عَنْ شُعْبَةَ مِن غَيرِ شَكٍّ أَيضًا [2] .

3407 - (64) البخاري. عَنِ الْبَرَاءِ أَيضًا قَال: خَرَجَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيع فَصَلَّى رَكْعَتَينِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَينَا بِوَجْهِهِ فَقَال: (إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنحَرَ .. ) بمثل ما تقدم [3] . وفي بعض طرقه: فَقَال أبو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ خَالُ الْبَرَاءِ: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنِّي [4] نَسَكْتُ شَاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شَاتِي أَوَّلَ تُذْبَحُ [5] فِي بَيتي، فَذَبَحْتُ شَاتِي وَتَغَدَّيتُ قَبْلَ أَنْ أتِيَ الصَّلاةَ، قَال: (شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ) . فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ فَإِنَّ عِنْدَنَا عَنَاقًا لَنَا جَذَعَةً .. وذكر الحديث.

وفي بعض طرقه: أَنَّ البَرَاءَ كَانَ عِنْدَهُ ضيف فَتَعَجَّلَ [6] بالذَبِيحَةِ مِنْ أَجْلِهِ. ذكره في"الأيمان والنذور". وفي أول إسناده لهذا الحديث: كَتَبَ مُحَمَّدٌ بنُ بَشَّارٍ. وفِي رِوَايَةٍ المستملي: كُتِبَ إليّ مِنْ [7] مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وذكر الإسناد والحديث.

3408 - (65) مسلم. عَنْ أَنَسٍ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ النحْرِ: (مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْهُ) . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَال: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ

(1) في (ك) :"هي".

(2) قوله:"أيضًا"ليس في (ك) .

(3) انظر الحديث رقم (59) في هذا الباب.

(4) في (أ) :"إني"وهي ليست في (ك) ، والمثبت من النسخة اليونينية.

(5) "أول تذبح"هذه رواية أبي ذر وأبي الوقت ولغيرهما من رواة الصحيح:"أول ما تذبح".

(6) في (أ) :"فعجل"، وفي الحاشية:"فتعجل".

(7) قوله:"من"ليس في (ك) .