رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ: الْجَرَّةُ، وَعَنْ الدُّبَّاء وَهِيَ: الْقَرْعةُ، وَعَنْ الْمُزَفتِ وَهُوَ: الْمُقَيَّرُ، وَعَنْ النقِيرِ وَهِيَ [1] : النخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا [2] ، وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الأَسْقِيَةِ [3] .

3489 - (50) وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَال: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيسِ عَلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ؟ فَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّباء وَالنقِيرِ وَالْحَنْتَمِ [4] .

3490 - (51) وَعَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ النقِيرِ وَالْمُزَفتِ وَالدباءِ [5] .

3491 - (52) وَعَنْ أَبِي الزُّبَيرِ، أَنهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفتِ [6] .

3492 - (53) قَال أَبو الزبيرِ: وسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ الله يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْجَرّ وَالْمُزَفتِ وَالنقِيرِ، وَكَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَه فِي تَوْرٍ [7] مِنْ حِجَارَةٍ [8] [9] .

3493 - (54) وَعَنْ أَبِي خَيثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزبيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَال: انْتُبِذَ لِرَسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فِي سِقَاء، فَإِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ (7) مِنْ حِجَارَةٍ، فَقَال بَعْضُ الْقَوْمِ: وَأَنَا أَسْمَعُ لأَبِي الزبيرِ: مِنْ بِرَامٍ [10] . قَال: مِنْ بِرَامٍ [11] .

(1) في (ك) :"قال".

(2) في (ك) :"تنسج نسجًا"، ومعنى"تنسح"أي ينحى قشرها وتملس وتحفر.

(3) انظر الحديث رقم (42) في هذا الباب.

(4) انظر الحديث رقم (43) في هذا الباب.

(5) مسلم (3/ 1583 رقم 1998) .

(6) انظر الحديث الذي قبله.

(7) في (ك) :"ثور".

(8) "تور من حجارة"التور: إناء من صفر أو حجارة.

(9) مسلم (3/ 1584 رقم 1999) .

(10) "برام"جمع برمة وهو القدر مطلقًا.

(11) انظر الحديث الذي قبله.