3572 - (133) وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَال: رَأَيتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُقْعِيًا [1] يَأْكُلُ تَمْرًا [2] [3] . وفي لفظ آخر: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِتَمْرٍ فَجَعَلَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ [4] يَأْكُلُ مِنْهُ أَكْلًا ذَرِيعًا [5] ، وفي آخر: أَكْلًا حَثِيثًا. لم يخرج البخاري هذا الحديث، ولا قوله: مُقْعِيًا يَأْكُلُ تَمْرًا.

3573 - (134) مسلم. عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيمٍ قَال: كَانَ ابْنُ الزُّبَيرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ [6] ، قَال: وَكَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ [7] ، وَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَينَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ، فَيَقُولُ: لا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلا أَنْ يَسْتَأذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ. قَال شُعْبَةُ: الإِذنُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ [8] . ولمسم في لفظ آخر: عَنْ جَبَلَةَ أَيضًا قَال: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَقْرِنَ [9] الرَّجُلُ بَينَ التَّمْرَتَينِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.

3574 - (135) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنَّ النبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لا يَجُوعُ أَهْلُ بَيتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ) [10] .

3575 - (136) وَعنْهَا قَالتْ: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (يَا عَائِشَةُ بَيتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، [يَا عَائِشَةُ بَيتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ) ] [11] .

(1) في (أ) :"مقعبًا".

(2) "مُقعيًا"أي جالسًا على إليتيه، ناصبًا ساقيه.

(3) مسلم (3/ 1616 رقم 2044) .

(4) "محتفز"أي: مستعجل مستوفر غير متمكن في جلوسه.

(5) "أكلًا ذريعًا وحثيثًا"أي مستعجلًا لاستيفازه لشغل آخر.

(6) في (ك) :"تمرًا".

(7) "جهد"يعني: قلة وحاجة ومشقة.

(8) مسلم (3/ 1617 رقم 2045) ، البخاري (10615 رقم 2455) ، وانظر (2489، 2490، 5446) .

(9) "يقرن"أي: يجمع.

(10) مسلم (3/ 1618 رقم 2046) .

(11) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .