الْمُهَاجِرِينَ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتى تُوُفِّيَ، ثُمَّ جَعَلْنَاهُ فِي أَثْوَابِهِ [1] ، فَدَخَلَ عَلَينَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيكَ أَبَا السَّائِبِ فَشهَادَتِي عَلَيكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَال لِي: (وَمَا يُدْرِيكِ؟ ) . قُلْتُ: لا أَدْرِي وَاللَّهِ، فَقَال رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم: (أَمَّا هُوَ [2] فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيرَ مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِهِ وَلا بِكُمْ) . قَالتْ أُمُّ الْعَلاءِ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ. قَالتْ: وَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونَ فِي النَّوْمِ عَينًا تَجْرِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَال: (ذَاكِ [3] عَمَلُهُ يَجْرِي لَهُ) [4] .

وفِي لَفْظٍ آخر: (أَمَّا عُثْمَانُ فَقَد جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ، وَإِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي [5] وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِهِ) . قَالتْ: فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا، وَأحْزَنَنِي ذَلِكَ، قَالتْ: فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونَ [6] عَينًا تَجْرِي .. الحديث. خرَّجه في كتاب"الشهادات"في باب"القرعة في المشكلات". وفي بعض طرقه: (وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ) . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ يُكْرمهُ الله؟ وفيه: (وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّه مَاذَا يُفْعَلُ بِي) . ولم يخرج مسلم عن أم العلاء في كتابه شيئًا.

3975 - (36) وخرَّج البخاري أَيضًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ [7] لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَينَ شَعِيرَتَينِ وَلَنْ يَفْعَلَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنَيهِ الآنُكُ [8] .

(1) في حاشية (أ) :"ثيابه". وعليها"خ".

(2) في (ك) :"عثمان".

(3) في (ك) :"ذلك".

(4) البخاري (3/ 114 رقم 1243) ، وانظر (2687، 3929، 7003, 7004، 7018) .

(5) في (أ) :"لأرى".

(6) قوله:"بن مظعون"ليس في (ك) .

(7) في (أ) :"تحكم".

(8) الآنك: هو الرصاص المذاب.