فَلا تبْأَسُوا أَبَدًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَنُودُوا أنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثتمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [1] [2] . ولا أخرج البخاري أَيضًا هذا الحديث.

4818 - (21) مسلم. عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ وَاحِدَةٍ مُجَوَّفَةٍ طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا، لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيهِمُ الْمُؤْمِنُ فَلَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا) [3] . وَفِي لَفظٍ آخَر: (فِي الْجَنَّةِ خَيمَةٌ [4] مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاويَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْن الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيهِمُ الْمُؤْمِنُ) . وفي أخرى [5] : (الْخَيمَةُ دُرَّةٌ طُولُهَا فِي السَّمَاءِ سِتُّونَ مِيلًا فِي كُلِّ زَاويَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ لِلْمُؤْمِنِ لا يَرَاهُمُ الآخَرُونَ) . خرَّج البخاري هذا الحديث كما خرجه مسلم. وقال فيه [6] فِي طريق أخرى:"طُولُهَا ثَلاثُونَ مِيلًا"، ولم يقل فِي هذه"فِي الجَنَّةِ"ذكر ذلك فِي الطريق الأخرى.

4819 - (22) وخرَّج مِنْ حَديث أَبِي هُرَيرَةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ [7] يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: (أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْع، فَقَال لَهُ: أَوَلَسْتَ فِيمَا اشْتَهَيتَ؟ قَال: بَلَى، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ، فَأَسْرعَ وَبَذَرَ فَتَبَادَرَ [8] الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْويرُهُ [9]

(1) سورة الأعراف، آية (43) .

(2) مسلم (4/ 2182 رقم 2837) .

(3) مسلم (4/ 2182 رقم 2838) ، البخاري (6/ 318 رقم 3243) ، وانظر (4879) .

(4) فِي حاشية (أ) :"قصر"وعليها"خ".

(5) فِي (ك) :"آخر".

(6) قوله:"فيه"ليس فِي (أ) .

(7) فِي (ك) :"كانوا".

(8) فِي حاشية (أ) عن نسخة أخرى:"فبادر".

(9) "وتكويره"أي: جمعه، والمعنى: لم يكن بين بذر الزرع واستواءه ونجاز أمره كله من القلع والحصد والتذرية والجمع والتكويم إلَّا قدر لمحة البصر.