الَّذِي في الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي في الْوَسَطِ، فَقَال: (هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ أَوْ قَدْ أَحَاطَ [1] بِهِ، وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ [2] ، وَهَذِهِ الْخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ [3] ، فَإِنْ أَخْطَأَ هَذَا [4] نَهَشَهُ [5] هَذَا، [وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا] ) [6] [7] .

5101 - (15) وَعَنْ أَنَسٍ قَال: خَطَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خُطُوطًا فَقَال: (هَذَا الأَمَلُ وَهَذَا أَجَلُهُ، فَبَينَا هُوَ كَذَلِكَ إذْ جَاءَهُ الْخَطُّ الأَقْرَبُ) [8] . ترجم عليه باب"في الأمل وطوله، وقوله عَزَّ وَجَلَّ: {فَمَنْ زُحْزِحَ عَن النَّار وأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقدْ فَازَ} [9] ، {ذَرْهُم يَأْكُلُوا ويَتَمَتَّعُوا} [10] الآية".

5102 - (16) وقال عَلِيُّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه:"ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةٌ وارْتَحَلَتِ الآخِرَةُ مُقْبِلَةٌ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الآخِرَةِ، وَلا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا، فَإِنَّ اليَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسَابٌ، وَغَدًا حِسَابٌ وَلا عَمَلٌ". بِمُزَحْزِحهِ: بِمُبَاعِدهِ [11] .

5103 - (17) وذكر أَيضًا عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (أَعْذَرَ اللهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً) [12] .

(1) في (أ) :"أو قال حاط".

(2) الأمل: رجاء ما تحبه النفس من طول عمر وزيادة غنى.

(3) "الأعراض": هي الآفات العارضة له كمرض أو فقد مال أو غيرهما.

(4) في حاشية (أ) :"أخطأ هذه".

(5) "نهشه"أي: أصابه.

(6) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .

(7) البخاري (11/ 235 - 236 رقم 6417) .

(8) البخاري (11/ 236 رقم 6418) .

(9) سورة آل عمران، آية (185) .

(10) سورة الحجر، آية (3) .

(11) البخاري (11/ 235) معلقًا.

(12) البخاري (11/ 238 رقم 6419) .