يَقُولَ: حَدَّثَنِي. وَعَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ: الْقِرَاءَةُ عَلَى الْعَالِمِ وَقِرَاءَتُهُ سَوَاءٌ [1] .

[وذكر حديث ضمام] [2] .

وَفِي تَرجَمةٍ [3] أُخْرَى: بَاب"مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ [4] وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ"وَقَال أَنَسن: نَسَخَ عُثْمَانُ بْنُ عَفانَ [5] الْمَصَاحِفَ فَبَعَثَ بِهَا إلى [6] الآفَاقِ، وَرَأَى عبد الله بْنُ عُمَرَ وَيَحيى بْنُ سَعِيدٍ وَمَالِكٌ ذَلِكَ جَائزًا، وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي الْمُنَاوَلَةِ (4) بِحَدِيثِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - حيثُ كَتَبَ لأَمِيرِ السَّرِيَّةِ كِتَابًا وقَال: (لا تَقْرأهُ [7] حَتى تَبْلُغَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا) . فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ قَرَأَهُ عَلَى الناسِ وَأَخْبَرَهُمْ بِأَمْرِ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - [8] .

وأَسندَ فِي هَذَا البَابِ كِتابَ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى كِسْرَى، ولَمْ يُسْنِدْ الحَدِيثَ الذِي فِي الكِتَابِ لأَميِرِ السَّرِيَّةِ، وأَسنْدَهُ [9] المعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمانَ عَن أَبِيهِ، عَن الْحَضْرَمِي بْنِ لاحِقٍ، عَنْ أَبِي السَّوَّارِ، عَنْ جُنْدِبِ بْنِ عَبْد اللهِ البَجَلي، وأَمِيرُ السَّرِيَّةِ هُوَ عَبْدُ اللهِ [10] بْنُ جَحْشٍ، وهِي السَّرِيَّةُ الّتِي قُتِلَ فِيهَا ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ، ويُقالُ: إنَّ الْحَضْرَمِيَّ هَذَا [11] لَيسَ بِابْنِ لاحِقٍ ولَكِنهُ رَجُلٌ آخَرُ كَانَ قَاضِيًا عَلَى البَصْرَةِ [12] .

(1) البخاري (1/ 148) .

(2) ما بين المعكوفين ليس في (ك) .

(3) في (أ) :"تراجمة".

(4) في (ك) :"المتأولة".

(5) قوله:"بن عفان"ليس في (ك) .

(6) قوله:"إلى"ليس في (أ) .

(7) في (أ) و (ك) :"يقرأه"، والمثبت من"صحيح البخاري".

(8) البخاري (1/ 153 - 154) .

(9) انظر تخريجه في"تغليق التغليق" (2/ 74 - 75) .

(10) في (أ) :"ابن عبد الله"، وهو خطأ، انظر"فتح الباري" (1/ 155) .

(11) قوله:"هذا"ليس في (ك) .

(12) في (أ) :"بالبصرة".