وَفِي بَاب"إِذَا كَانَ بَينَ الإِمَامِ وَبَينَ الْقَوْمِ حَائِطٌ أَوْ سُتْرَة" [1] : وَقَال الْحَسَنُ: لا بأسَ أَنْ تُصَلِّيَ وَبَينَكَ وَبَينَهُ نَهْرٌ، وَقَال أبو مِجْلَزٍ: يأتَمُّ بِالإِمَامِ وَإِنْ كَانَ بَينَهُمَا طَرِيقٌ أَوْ جِدَارٌ [2] إِذَا سَمِعَ تَكْبِيرَ الإِمَامِ [3] .

وَذَكر في هذا الباب عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ [4] : كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ فِي حُجْرَتِهِ وَجِدَارُ (2) الْحُجْرَةِ قَصِيرٌ فَرَأَى النَّاسُ شَخْصَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَامَ نَاسٌ يُصَلونَ بِصَلاتهِ .. الحديث، وَقَد تَقَدَّمَ.

وَفِي بَابِ"الْجَمع بَينَ السُّورَتَينِ": ويذْكَرُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ: قَرَأَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمُؤْمِنُونَ فِي الصُّبح حَتَّى إِذَا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى وَهارُونَ أَوْ ذِكْرُ عِيسَى أَخَذَتْهُ سَعلَة فَرَكَعَ، وَقَرَأَ عُمَرُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ آيةً مِنَ الْبَقَرَةِ [5] ، وَفِي الثانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ الْمَثَانِي [6] ، وَقَرَأَ الأَحنَفُ بِالْكَهْف فِي الأُولَى، وَفِي الثانِيَةِ بِيُوسُفَ أَوْ يُونُسَ، وَذَكَرَ أَنهُ صَلى مَعَ عُمَرَ الصُّبْحَ [7] بِهِمَا، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِأَربَعِينَ آيةً مِنَ الأَنْفَالِ وَفِي الثانِيَةِ بِسُورَةٍ مِنَ [8] الْمُفَصَّلِ [9] . وَقَال قَتَادَةُ فِيمَنْ يَقْرَأُ بِسُورَة [10] وَاحِدَةٍ فِي رَكْعَتَينِ [11] أَوْ يُرَدِّدُ سُورَةً وَاحِدَةً فِي رَكْعَتَينِ: كُلٌ كِتَابُ الله [12] . حَدِيث عَبْدِ الله بْنِ السَّائِب خَرَّجَهُ مُسْلم وَقَد تَقدَّمَ.

(1) في (ك) :"ستر".

(2) في (ك) :"حذار".

(3) البخاري (2/ 213) .

(4) قوله:"قالت"ليس في (ك) .

(5) في (ك) :"من سورة البقرة".

(6) "المثاني": ما لم يبلغ مائة آية أو يبلغها.

(7) قوله:"الصبح"ليس في (ك) .

(8) قوله:"من"ليس" (أ) ."

(9) المراد بالمفصل: السور التي كثرت فصولها، وهي من الحجرات إلى آخر القرآن على الصحيح.

(10) في (أ) :"لسورة".

(11) " (أ) :"الركعتين"."

(12) البخاري (2/ 255) .