وَقَال فِي بَاب"جَهْرِ الإِمَامِ بِالتأمِين": وَقَال عَطَاءٌ: آمِينَ: دُعَاءٌ، وَأَمَّنَ ابْنُ الزبيرِ وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً، وَكَانَ أبو هُرَيرَةَ يُنَادِي الإِمَامَ [1] لا تَفُتْنِي بِآمِينَ، وَقَال نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لا يَدَعُهُ وَيَحُضُّهُم، وَسَمِعتُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ خَبرًا [2] [3] .

وَقَال فِي بَاب"يَهْوي بِالتكْبِيرِ حِينَ يَسْجُدُا": وَقَال نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَضَعُ يَدَيهِ قَبْلَ رُكْبَتَيهِ [4] . وفعلُ ابْنِ عُمَرَ هذَا خَرَّجَ أبو دَاوُدَ [5] وَغَيرُهُ الأمرَ بِهِ عَنِ النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -.

[وَفِي بَاب"مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا فِي وتْرٍ مِنْ صَلاتهِ ثُمَّ نَهضَ"[6] .

وَفِي بَاب"الطمَأنِينَةِ حِينَ يرفَعُ رَاسَهُ مِنَ الرُّكُوع": وَقَال أَبو حُمَيدٍ: رَفَعَ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَاسْتَوَى جَالِسًا حَتى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانهُ [7] ] [8] .

وَقَال فِي بَاب"يكبرُ وَهُوَ يَنْهضُ مِنَ السَّجْدَتَينِ": وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيرِ يُكَبِّرُ فِي نَهْضَتِه [9] .

وَقَال فِي بَاب"سُنةِ الْجُلُوسِ فِي التشَهُّد": وَكَانَتْ أُمُّ الدَّردَاءِ تَجْلِسُ فِي

(1) في (أ) :"للإمام".

(2) في حاشية (أ) :"وخيرًا".

(3) البخاري (2/ 262) .

(4) البخاري (2/ 290) .

(5) في"سننه" (1/ 525 رقم 840 و 841) في الصلاة، باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه، وسنن الترمذي (2/ 57 - 58 رقم 269) في الصلاة، باب منه، والنسائي (2/ 207 رقم 1090 و 1091) في كتاب الافتتاح، باب أول ما يصل إلى الأرض من الإنسان في سجوده.

(6) البخاري (2/ 302) .

(7) البخاري (2/ 287) .

(8) ما بين المعكوفين ليس في (ك) ، ولم يظهر بتمامه في تصوير (أ) ، فأتممناه من"صحيح البخاري".

(9) البخاري (2/ 303) .