وفِي بَاب"طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ": وَعَنِ ابْنِ جُرَيجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطوَافَ مَعَ الرِّجَالِ، قَال: كَيفَ يَمنعُهُنَّ [2] وَقَد طَافَ نِسَاءُ النبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَعَ الرِّجَالِ، قُلْتُ: أَبَعدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ؟ قَال: إِي لَعَمرِي لَقَد أَدرَكْتُ بَعدَ الْحِجَابِ. قُلْتُ: كَيفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَال؟ قَال: لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ، كَانت عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجْرَةً [3] مِنَ الرِّجَالِ لا تُخَالِطُهُم، فَقَالتِ امرَأَة: انْطَلِقِي نَسْتَلِم يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالتِ: انْطَلِقِي عَنْكِ وَأَبت، يَخْرُجْنَ [4] مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيلِ فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ، وَلَكِنهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ [5] الْبَيتَ [6] قُمنَ حَتى يَدخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ، فَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيدُ بْنُ عُمَيرٍ وَهِيَ مُجَاورَة [7] فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ [8] ، قُلْتُ: وَمَا حِجَابُها؟ قَال: هِيَ فِي قُبَّةٍ تزكِيَّةٍ لَها غِشَاء وَمَا بَينَنَا وَبَينها غَيرُ ذَلِكَ، وَرَأيتُ عَلَيها درْعًا مُوَرَّدًا [9] [10] .

وَعَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَال: لا يَقْرَبُ امرَأَتَهُ حَتى يَطُوفَ [11] بَينَ الصَّفَا وَالْمَروَةِ [12] .

وفِي بَاب"إِذَا وَقَف فِي الطوَافِ": وَقَال عَطَاءٌ فِيمَنْ يَطُوفُ فَتُقَامُ الصَّلاةُ أَوْ يُدفَعُ عَنْ مَكَانِهِ: إِذَا سلَّمَ يَرجِعُ إِلَى حَيثُ قُطِعَ عَلَيهِ فَيَبْنِي، ويذْكَرُ نَحوُهُ عَنِ [13] ابْنِ عُمَرَ وعَبْدِ الرَّحمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ [14] . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي لِكُلِّ

(2) في (ك) :"تمنعهن".

(3) "حجرة": أي معتزلة عن الرجال.

(4) في (ك) :"وأبت أن يخرجن".

(5) في (أ) :"دخل".

(6) "البيت": هو الكعبة، والمعنى: إذا أردن دخول البيت وقفن حتى يخرج الرحال منه.

(7) "مجاورة"أي: مقيمة فيه.

(8) "ثبير": الظاهر أنه الجبل المعروف، وهو جبل المزدلفة.

(9) "درعًا موردًا"أي قميصا لونه لون الورد.

(10) البخاري (3/ 479 - 480) .

(11) في (أ) :"تطوف".

(12) البخاري (3/ 485) .

(13) في (أ) :"وعن".

(14) البخاري (3/ 484) .