يُجْتَنَى قَرِيبٌ، {مُدْهَامَّتَانِ} [1] : سَوْداوانِ مِنَ الرِّيّ [2] . وَقال مُجاهِدٌ: {الْإِبْكَارِ} : أَوَّلُ الْفَجْرِ، والْعَشِي: مَيلُ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ أُراهُ تَغْرُب [3] .

وَقَال في باب"صِفَةِ النارِ وَأَنها مَخْلُوقَة" {غَسَّاقًا} يُقالُ: غَسَقَتْ عَينُهُ وَيَغْسِقُ الْجُرحُ، كَأَنَّ الْغَساقَ والْغَسِيقَ [4] واحدٌ، غِسْلِينُ: كُلُّ شَيءٍ غَسَلْتَهُ فَخَرَجَ مِنْهُ شَيءٌ فَهُوَ غِسْلِينُ، فِعْلِينُ مِنَ الْغَسْلِ مِنَ الْجُرح والدَّبرِ [5] .

وَقال عكرِمَةُ: {حَصَبُ جَهَنَّمَ} : حَطَبٌ بِالْحَبَشِيَّةِ [6] . وَقال غيَرُهُ: {حَاصِبًا} : الرّيحُ الْعاصِفُ، والْحاصِبُ: ما تَرْمِي [7] بِهِ الرِّيحُ، وَمِنْهُ: {حَصَبُ جَهَنَّمَ} يُرْمَى [8] بِهِ في جَهَنمَ هُمْ حَصبها، ويقالُ: حَصَبَ في الأرْضِ ذَهَبَ والْحَصَبُ مُشتقٌّ مِّنْ حَصباءِ الْحِجارَةِ، صَدِيدٌ: قَيحٌ وَدَمٌ {خَبَتْ} : طَفِئَتْ، {تُورُونَ} : تَسْتَخْرِجُونَ أَوْرَيتُ أَوْقَدْتُ، {لِلْمُقْوينَ} لِلْمُسافِرِينَ والْقِيُّ [9] الْقَفْرُ. وَقال ابْنُ عَبّاسٍ: صِراطُ الْجَحِيمِ: سَواءُ الْجَحِيمِ وَوَسَطُ الْجَحِيمِ، {لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ} : يُخْلَطُ طَعامُهُمْ ويساطُ بِالْحَمِيمِ، {زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} : صَوْتٌ شَدِيدٌ وَصَوْتٌ ضعيفٌ، {ورْدًا} : عِطاشًا، {غَيًّا} : خُسْرانًا. قَال مُجاهِدٌ: {يُسْجَرُونَ} : تُوقَدُ بِهِمُ النارُ، {وَنُحَاسٌ} : الصُّفْرُ يُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ، يُقالُ: {ذُوقُوا} : باشِرُوا وَجَربوا، وَلَيسَ هَذا مِنْ ذَوْقِ الْفَمِ، مارِجٌ: خالِصٌ مِنَ النارِ مَرَجَ الأَمِيرُ رَعِيَّتَهُ إِذا خَلّاهُمْ يَعْدُو بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، {مَرِيجٍ} : مُلْتَبِسٍ، مَرِجَ أَمْرُ الناسِ اخْتَلَطَ، مَرَجَ

(1) سورة الرحمن، آية (64) .

(2) البخاري (6/ 329) .

(3) البخاري (6/ 319) .

(4) في (أ) :"والغسق".

(5) "الدبر": هو ما يصيب الإبل من الجراحات، وقد روى الطبري عن ابن عباس: الغسلين: صديد أهل النار.

(6) في (أ) :"بالحبشة".

(7) في (أ) :"ترقي".

(8) في (ك) :"ترمي".

(9) في (ك) :"والفيء".