وَيُقَالُ لِلْبَخِيلِ: شَدِيدٌ، {حُصِّلَ} : مُيِّزَ [1] .

{كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} : كَغَوْغَاءِ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، كَذَلِكَ النَّاسُ يَجُولُ بَعْضُهُمْ في بَعْضٍ، {كَالْعِهْنِ} : كَأَلْوَانِ الْعِهْنِ.

قَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {التَّكَاثُرُ} : مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ.

{الْعَصْرِ} : أَقْسَمَ بِهِ [2] [3] .

حُطَمَةُ: اسْمُ النَّارِ، مِثْلُ: {سَقَرَ} ، وَ {لَظى} .

وَقَال مُجَاهِدٌ: {أَلَمْ تَرَ} : أَلَمْ تَعْلَم، {أَبَابِيلَ} : مُتَتَابِعَةً مُجْتَمِعَةً، وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: {مِنْ سِجِّيلٍ} : مِنْ سَنْكِ وَكِيل [4] [5] .

وَقَال مُجَاهِدٌ: الإِيلافُ: أَلِفُوا ذَلِكَ فَلا تَشُقُّ عَلَيهِمْ في الشِّتَاءِ وَالصَّيفِ، {وَآمَنَهُمْ} : مِنْ كُلِّ عَدُوِّهِمْ في حَرَمِهِمْ، وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ: {لإِيلافِ} : لِنِعْمَتِي عَلَى قُرَيشٍ.

وَقَال مُجَاهِدٌ: {يَدُعُّ} : يَدْفَعُ عَنْ حَقِّهِ، يُقَالُ: هُوَ مِنْ دَعَعْتُ [6] ، {يُدَعُّونَ} : يُدْفَعُونَ، {سَاهُونَ} : لاهُونَ، وَ {الْمَاعُونَ} : الْمَعْرُوفَ كُلُّهُ، وَقَال بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ، وَقَال عِكْرِمَةُ: أَعْلاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْروضَةُ، وَأَدْنَاهَا عَارِيَّةُ الْمَتَاع [7] .

يُقَالُ: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} : الإِسْلامُ، وَلَمْ يَقُلْ دِينِي، لأَنَّ الآياتِ بِالنُّونِ فَحُذِفَتِ الْيَاءُ كَمَا قَال: {فَهُوَ يَهْدِينِ} وَ {يَشْفِينِ} ، لا أَعْبُدُ مَا

(1) البُخَارِيّ (8/ 727) .

(2) في"البُخَارِيّ":"الدهر أقسم به".

(3) البُخَارِيّ (8/ 728) .

(4) البُخَارِيّ (8/ 729) .

(5) أي أن سجيل مركبة من كلمتين بالأعجمية هما:"سنك"و"كيل"أي: طين وحجارة.

(6) في (ك) :"دعيت".

(7) البُخَارِيّ (8/ 730) .