وَهِيَ حَائِضٌ، وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَئِذ مُجَاور فِي الْمَسْجِدِ، يُدْنِي لَهَا رَأْسَهُ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا فَتُرَجِّلُهُ وَهِي حَائِض.

405 - (8) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ أَيضًا قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ وَأَنَا فِي حُجْرَتِي فَأُرَجِّلُ رَأْسَهُ وَأَنَا حَائِضٌ [1] . وفِي لفظٍ آخر: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاورٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.

406 - (9) وعنها قَالتْ: قَال لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (نَاولِينِي الْخُمْرَةَ [2] مِنَ الْمَسْجِدِ) . قَالتْ: فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ فَقَال: [إِنَّ حَيضَتَكِ لَيسَتْ فِي يَدِكِ[3] ] [4] . وفي لفظ آخر: إِنِّي حَائِضٌ فَقَال: (فَنَاولنِيهَا فَإِنَّ الْحَيضَةَ لَيسَتْ فِي يَدِكِ) . ليس هذا في رواية أبي أحمد الجلُودِي. لم يخرج البخاري هذا الحديث.

407 - (10) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: بَينَمَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْمَسْجِدِ، فَقَال: (يَا عَائِشَةُ! نَاولِينِي الثَّوْبَ) . فَقَالتْ [5] : إِنِّي حَائِضٌ، فَقَال: (إِنَّ حَيضَتَكِ لَيسَتْ فِي يَدِكِ) . فَنَاوَلَتْهُ [6] . ولا خَرَّج [7] البخاري أَيضًا هذا.

408 - (11) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاولُهُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ فَيَشْرَبُ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ [8] وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاولُهُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ [9] . لم يُخرجه البخاري.

(1) انظر الحديث رقم (6) في هذا الباب.

(2) "الخمرة"هي: السجادة يسجد عليها المصلي، سميت خمرة لأنها تخمر الوجه أي تغطيه.

(3) في (ج) :"فناولينها فإن الحيضة ليست في يدك".

(4) مسلم (1/ 244 رقم 298) .

(5) في (أ) :"فقلت".

(6) مسلم (1/ 245 رقم 299) .

(7) في (ج) :"أخرج".

(8) "العرق"هو العظم عليه اللحم، وتعرقتَ العرق: إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك.

(9) مسلم (1/ 245 رقم 300) .