-صلى الله عليه وسلم - مَعَهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ:

اللَّهُمَّ إِنَّهُ لا خَيرَ إِلا خَيرُ الآخِرَهْ ... فَانْصُرِ الأَنْصَارَ [1] وَالْمُهَاجِرَهْ [2]

في بعض طرق البخاري: وَكَان يُحِبُّ أَن يُصَلِّي حَيثُ أَدرَكَتْهُ الصَّلاة. وقال في آخر: أَربَعًا [3] وَعشْرِينَ لَيلَةً. وفي روايةِ أَبِي الهَيثَم: أَرْبَعَ عَشرَةَ لَيلَةً. وقال [4] : وَجَعَلوا يَنقلُونَ الصَّخْرَ وَهُم يَرْتَجِزُونَ، والنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وهو يقُول ... الحديث.

723 - (6) وخَرَّج أَيضًا، عن ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَسَقْفُهُ الْجَرِيدُ وَعُمُدُهُ خَشَبُ النَّخْلِ، فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ شَيئًا، وَزَادَ فِيهِ عُمَرُ، وَبَنَاهُ عَلَى بُنْيَانِهِ في عَهْدِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ، وَأَعَادَ عُمُدَهُ خَشَبًا، ثُمَّ غَيَّرَهُ عُثْمَانُ فَزَادَ فِيهِ زِيَادَة كَثِيرَةً، وَبَنَى جِدَارَهُ بِالْحِجَارَةِ الْمَنْقُوشَةِ وَالْقَصَّةِ [5] ، وَجَعَلَ عُمُدَهُ مِنْ حِجَارَةٍ مَنْقُوشَةٍ، وَسَقَفَهُ بِالسَّاجِ [6] [7] . لم يخرج مسلم هذا الحديث.

724 - (7) وخرج البخاري أيضًا عَنْ عَائِشَةَ -ولم يخرجه مسلم [8] - أَنَّ وَلِيدَةً [9] كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا، وَكَانَتْ [10] مَعَهُمْ، قَالتْ:

(1) في (ج) :"للأنصار".

(2) مسلم (1/ 373 - 374 رقم 524) ، البخاري (1/ 341 رقم 234) ، وانظر أرقام (428، 429، 1868، 2106، 2771، 2774، 2779، 3932) .

(3) في (ج) :"أربعة".

(4) في (ج) :"قال".

(5) "القصة": هي الجص بلغة أهل الحجاز.

(6) "بالساج": هو نوع من الخشب معروف يؤتى به من الهند.

(7) البخاري (1/ 540 رقم 446) .

(8) قوله"ولم يخرجه مسلم"ليس في (ج) .

(9) "وليدة"أي: أمة.

(10) في (ج) :"فكانت".