حَتى تَخْتِمَ الآيَةَ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ، وَقَال [1] : لَنْ يَزَال عَلَيكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلا يَقْرَبَكَ الْشَيطَانُ حَتَّى تُصْبِحَ، وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيءٍ عَلَى الْخَيرِ، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلاثٍ [2] يَا أَبَا هُرَيرَةَ؟ ! ) قَال: لا، قَال: (ذَاكَ شَيطَانٌ) [3] .

خرَّجه في"الوكالة"في باب"إذا وكل رجلًا فترك الوكيل شَيئًا فأجازه للوكيل [4] فهو جائز، وإن أقرضه إلى أجلٍ مسمى جاز"، وخرَّجه [5] في باب"صفة إبليس وجنوده"من كتاب"بدء الخلق"، وقَال فيِه: وَلا يَقْرَبُكَ [6] شَيطَانٌ. وفي آخر [7] : (ذَلكَ الشَيطَانُ) ، ولم يصل سنده بهذا الحديث، ولم يخرجه مسلم رحمه الله.

1170 - (17) وذكَرَ البُخَارِي أَيضًا في"تفسير فاتحة الكتاب"، وتفرَّد به، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَال: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَلَمْ أُجِبْهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَال: (أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالى:(اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ) . ثُمَّ قَال لِي: (لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ) . ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ [8] لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ: (لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ

(1) في (ج) :"قال".

(2) كذا في (ج) ، وأما في (أ) فقد أشير إلى الحاشية بعلامة الإلحاق، وكتب في الحاشية:"من ذو ثلاث".

(3) البخاري (4/ 487 رقم 2311) ، وانظر أرقام (3275، 5010) .

(4) في (ج) :"الموكل".

(5) في (ج) :"وذكره".

(6) في (ج) :"لا يقربك".

(7) في (ج) :"وقي آخره".

(8) في (ج) :"فقلت".