صَدَقَةٌ -قَال-: وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنِ الطرِيقِ صَدَقَةٌ) [1] . خرَّجه البخاري في كتاب"الجهاد"في باب"من أخذ بالركاب ونحوه"وفي باب"فضل من حمل متاع صاحبه في السفر"زاد فيه:"وَدَلَّ الطَرِيق صَدَقَة". وفي بعض ألفاظه:"يَعْدِلُ بَينَ الناسِ صَدَقَةٌ".

1524 - (32) مسلم. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ أَعْطِ [2] مُنْفِقًا خَلَفًا [3] ، وَيَقُولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ [4] أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا) [5] .

1525 - (33) وعَنْ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قَال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (تَصَدَّقُوا فَيُوشِكُ الرَّجُلُ يَمْشِي بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي أُعْطِيهَا: لَوْ جِئْتَنَا بِهَا بِالأَمْسِ قَبِلْتُهَا فَأَمَّا الآنَ فَلا حَاجَةَ لِي بِهَا، فَلا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا) [6] .

1526 - (34) وعَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ ثُمَّ لا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا [7] مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ [8] بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ) [9] . وَفَي رِوَايَةِ:"وَتَرَى الرَّجُلَ".

(1) مسلم (2/ 699 رقم 1009) ، البخاري (5/ 309 رقم 2707) ، وانظر (2891، 2989) .

(2) في (أ) :"أعطي".

(3) "خلفًا": عوضًا.

(4) قوله:"اللهم"ليس في (ج) .

(5) مسلم (2/ 700 رقم 1010) ، البخاري (3/ 304 رقم 1442) .

(6) مسلم (2/ 700 رقم 1011) ، البخاري (3/ 281 رقم 1411) ، وانظر (1424، 7120) .

(7) في هامش (ج) :"يقبلها".

(8) "يلذن به": ينتمين إليه ليقوم بحوائجهن ويذب عنهن.

(9) مسلم (2/ 700 رقم 1012) ، البخاري (3/ 281 رقم 1414) .