1662 - (5) وعَنْهُ قَال: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ {وَكُلُوا [1] وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيطِ الْأَسْوَدِ} قَال: فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ [2] الْخَيطَ الأَسْوَدَ وَالْخَيطَ الأَبْيَضَ، قَال: فَلا يَزَالُ يَأكُلُ وَيَشْرَبُ حَتى يَتبَيَّنَ لَهُ رِئْيُهُمَا [3] ، فًا نْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ ذَلِكَ {مِنَ الْفَجْرِ} فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ [4] .

1663 - (6) وعَنْ ابْن عُمَر، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنهُ قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى تَسْمَعُوا تَأذِينَ ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ) [5] .

1664 - (7) [وعَنْهُ[6] قَال: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُؤَذِّنانِ: بِلالٌ، وَابْنُ أُمّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، فَقَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكتومٍ) . قَال: وَلَمْ يَكُنْ بَينَهُمَا إِلا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَرْقَى هَذَا [7] . وَعَنْ [8] عَائِشَةَ، عَنِ النبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِهِ] [9] .

1665 - (8) البخاري. عَن ابْن عُمَر، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال: (إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ [10] بِلَيلٍ فَكُلُوا وَاشْربوا حَتَّى يُنَادِي ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ) . قال: وكَان رجُلًا أعمَى لا يُنَادِي حَتَّى يُقَال لَه: أصْبَحتَ أصبَحتَ (7) . خرَّجه في كتاب [11]

(1) في (أ) :"فكلوا".

(2) في (ج) :"رجليه".

(3) في (ج) :"رؤيتهما"وفي الهامش:"رئيهما"وكتب فوقها"خ".

(4) انظر الحديث الذي قبله.

(5) مسلم (2/ 768 رقم 1092) ، البخاري (2/ 99 رقم 617) ، وانظر (620، 623، 1918، 2656، 7248) .

(6) في (ج) :"مسلم وعن".

(7) انظر الحديث رقم (6) في هذا الباب.

(8) في (ج) :"عن".

(9) ما بين المعكوفين جاء في (ج) بعد قوله:"وخرجه في الشهادات في باب شهادة الأعمى".

(10) في (ج) :"ينادي".

(11) قوله:"كتاب"ليس في (ج) .