وفي لفظ آخر: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أيضًا قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التاسِعَ) . يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ. قد تقدم أن البخاري لم يخرج هذا الحديث.

1736 - (18) مسلم. عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَع قَال: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ: (مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيتمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيل) [1] . لفظ البخاري في بعض طرقه: (مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ اليَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ) .

1737 - (19) مسلم. عَنِ الرُّبَيِّع بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ قَالتْ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ التِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ: (مَنْ كَانَ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ) ، وَكُنَّا [2] بَعْدَ ذَلِكَ نَصُومُهُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا الصِّغَارَ مِنْهُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى، وَنَذْهَبُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ [3] ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَنِ [4] الطعَامِ أَعْطنَاهَا إِيَّاهُ عِنْدَ الإِفْطَارِ [5] . وفي طريق أخرى: أَعْطنَاهُمُ اللُّعْبَةَ تُلْهِيهِمْ حَتى يُتِمُّوا صَوْمَهُمْ. لم [6] يقل البخاري:"الصِّغَارَ"إِلَى قَولِهَا"الْمَسْجِد"، ولا قَال: حَوْلَ الْمَدِينَة. وقال [7] : العِهنُ: الصوف.

(1) مسلم (2/ 798 رقم 1135) ، البخاري (4/ 140 رقم 1924) ، وانظر (2007، 7265) .

(2) في (ج) :"فكنا".

(3) "اللعبة من العهن"هو الصوف مطلقًا. وقيل: الصوف المصبوغ.

(4) في (أ) كتب فوقها"صح"، وفي الهامش:"على"وكتب فوقها"صح".

(5) مسلم (2/ 798 - 799 رقم 1136) ، البخاري (4/ 200 رقم 1960) .

(6) في (ج) :"ولم".

(7) في (ج) :"قال".