وتفرد أيضًا بقوله - صلى الله عليه وسلم:"أَبْدَأ بِمَا بَدَأَ الله بِه"، وبِاستِقبَال القبلَةِ، والذِكر عَلى الصَّفا وعَلَى المَرْوَةَ كذلك، وبذكرِ فَاطِمَة. لكن ذكر فسخ الحج بالعمرة، وتفرد أَيضًا بما ذكر من خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - بِعَرَفةَ إلى قَوله:"اللَّهم اشهَدْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وبمَوضِع الوقُوف بعَرفَةَ، وبِمُدَّتهِ [1] وبالوقُوفِ بالمشعَرِ الحَرَامِ والذِّكرِ فيِه، وَبنَحْرِ النبي - صلى الله عليه وسلم - ثَلاثًا وَسِتِّينَ بدَنَة بِيَدِه [2] . لكن البخاري قد ذكر من حديث أنس نَحر النبي - صلى الله عليه وسلم - سبعة بدن بيده قيامًا [3] ، وتفرد مسلم [4] أَيضًا من حديث جابر المذكور بأكلِ النبي - صلى الله عليه وسلم - مِنْ لُحُومِ البُدْنِ وَشُرْبِه مِنْ مَرَقِهَا، ، وبذِكرِ السقاية من حديث جابرٍ وبما بعده إلى قوله - صلى الله عليه وسلم:"وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". إلا ذكر نزول النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفة والإفاضة، وانفرد بذكر أَبِي سَيَّارة [5] أَيضًا، وسائِرُه [6] ذكره البخاري في مواضع مفترقة من كتابه من حديث جابر وابن عمر وابن عباس وابن مسعود وغيرهم، وكذلك مسلم أَيضًا. وذكر البخاري السقاية من حديث ابن عباس [7] ، ومدة الوقوف بعرفة من فتوى ابن عباس [8] ، وذكر أَيضًا استلام الركن من حديث ابن عمر [9] ، وكذلك مسلم رحمه الله."

(1) في (ج) :"ومدته".

(2) قوله:"بيده"ليس في (أ) .

(3) البخاري (3/ 411 - 412 رقم 1551) ، وانظر (1089, 1546, 1547, 1548,.1712, 1714, 1715, 2951, 2986) .

(4) قوله:"مسلم"ليس في (ج) .

(5) في (ج) :"من غير ذكر أبي سيارة".

(6) في (ج) :"وسيارة".

(7) البخاري (3/ 491 رقم 1635) .

(8) البخاري (8/ 187 رقم 4521) وسيأتي.

(9) البخاري (3/ 473 رقم 1609) ، وانظر (166، 1514، 1552, 2865، 5851) .